科學(xué)發(fā)展與文化邏輯--從楊振寧論中國(guó)無(wú)科學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)起

每一個(gè)文明都有自己存在的理由和發(fā)展的邏輯線路,不同文明可以有不同的發(fā)展程度,但不能有凌駕于其他文明之上的話語(yǔ)解釋權(quán).近代科學(xué)作為近代西方文明的產(chǎn)物,也同時(shí)是古代多種文明融合的產(chǎn)物.科學(xué)發(fā)展離不開(kāi)自身所屬的文化邏輯,但反過(guò)來(lái)具備同等文化邏輯的文明未必就一定產(chǎn)生科學(xué).科學(xué)作為文化的一種形態(tài),它沒(méi)有必要成為所有文明的必經(jīng)之路.我們?cè)谧鹬亍�發(fā)展作為現(xiàn)代化工具的科學(xué)技術(shù)的同時(shí),要反對(duì)用科學(xué)話語(yǔ)來(lái)解釋工具之上的東西.

作 者： 汪天文 WANG Tian-wen   作者單位： 深圳大學(xué),社科部,廣東,深圳,518060  刊 名： 周易研究  PKU CSSCI 英文刊名： STUDIES OF ZHOUYI  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類(lèi)號(hào)： B221  關(guān)鍵詞： 科學(xué)   文化   邏輯   易經(jīng)  

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