直覺(jué)與理性--梁漱溟對(duì)儒家理性概念的新詮

梁漱溟提出"直覺(jué)"和"理性"兩概念,對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的良知本心思想作了現(xiàn)代詮釋,把儒家所言心、知(或智),理解為一種"情意之知",或以"情意"活動(dòng)為主體的體證和自覺(jué)作用.梁漱溟后期講"理性",特別強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的心、知論與西方哲學(xué)基于知、情對(duì)峙立場(chǎng)的理性和本能概念之區(qū)別.梁氏的新詮,既賦予了儒家良知本心概念以新的、現(xiàn)代的理論形式,同時(shí)亦對(duì)它的獨(dú)特的理論內(nèi)涵作了清晰的界定.它對(duì)我們從現(xiàn)代哲學(xué)的角度重新審視儒家哲學(xué),把握其精神實(shí)質(zhì),仍有著很重要的啟示與借鑒意義.

作 者： 李景林 LI Jing-lin   作者單位： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院  刊 名： 人文雜志  PKU CSSCI 英文刊名： THE JOURNAL OF HUMANITIES  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號(hào)： B26 B222.9  關(guān)鍵詞： 直覺(jué)   理性   情意之知  

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