儒、道、釋:三種相異而互補的自然生態(tài)觀

儒、道和佛分別形成的自然生態(tài)觀,恰好構成一種相異而互補的格局:就有機世界整體的具體關聯(lián)方式而言,儒家依靠倫理學上的"親親仁民而愛物",道家立足于宇宙論角度的"道通為一",佛教則基于宗教學上的"緣起"理論和佛性觀.就"人"在自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置而言,人的地位在儒家思想中最高,相比于其他物種"最為天下貴",在道家思想中則與其他物種完全平等,不具有任何優(yōu)越性,在佛教思想中最為低下,人的肉身已不具現(xiàn)實價值.就具體的生態(tài)實踐而言,儒家從"貴人賤物"的角度出發(fā),主張有節(jié)制的利用自然,道家立足于"道法自然"的宗旨,要求完全無為的純?nèi)巫匀?佛教則出于對彼岸世界的向往和對"業(yè)報輪回"的敬畏,主張積極的保護自然.

作 者： 趙玉 ZHAO Yu   作者單位： 濟南大學,文學院,濟南,250022  刊 名： 山西師大學報（社會科學版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF SHANXI NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2006 33(6)  分類號： B2  關鍵詞： 生態(tài)   儒家   道家   佛教  

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