康德的認(rèn)識論-康德哲學(xué)三題之二

康德的哲學(xué)體系與當(dāng)時流行的經(jīng)驗主義哲學(xué)的認(rèn)識論的最大不同是:既承認(rèn)外在經(jīng)驗對于人的認(rèn)識的刺激作用又強(qiáng)調(diào)人的心靈具有認(rèn)知的主體性意義.他以感性、知性和理性的層次和功能觀綜合統(tǒng)一了經(jīng)驗主義懷疑論和經(jīng)院哲學(xué)的獨(dú)斷論,肯定了人類知識的界限同時也說明了傳統(tǒng)哲學(xué)本體論在認(rèn)識上的虛幻性.以辯證的認(rèn)識論的新方法取消了傳統(tǒng)哲學(xué)的獨(dú)斷論.

作 者： 單純 SHAN Chun   作者單位： 中國政法大學(xué),人文學(xué)院,北京,102249  刊 名： 東方論壇  英文刊名： ORIENTAL FORUM  年，卷(期)： 2007 ""(6)  分類號： B516  關(guān)鍵詞： 感性   知性   理性   哥白尼式的革命   二律背反  

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