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大衛(wèi)·休謨論公正
休謨認為，公正是一種社會契約，是尊重個人財產(chǎn)權(quán)的人為美德;功利是道德的最后裁判者，也是公正規(guī)則的唯一來源與基礎(chǔ)；理想的社會與政府應(yīng)以落實社會公正為目標，反對“平等主義”的社會利益分配。休謨還認為在特殊情況下，維護生存權(quán)的公正高于維護財產(chǎn)權(quán)的公正，從而為“剝奪剝奪者”的正當性留下了道德空間。休謨的公正理論雖有明顯的時代和階級的局限性，但對于當代社會的公正論研究仍有不可替代的借鑒價值。
作 者： 程立顯 作者單位： 北京大學馬列學院,北京100871 刊 名： 道德與文明 PKU CSSCI 英文刊名： MORALS AND CIVILIZATION 年，卷(期)： 2000 ""(5) 分類號： B82-09 關(guān)鍵詞： 公正 人為美德 財產(chǎn)權(quán) 功利 理想的社會與政府【大衛(wèi)·休謨論公正】相關(guān)文章：
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