淺析萊布尼茨的物質(zhì)觀

近代的機(jī)械論和原子論者都只是從量的規(guī)定性方面來尋找萬(wàn)物的本原，對(duì)實(shí)體作出規(guī)定的，這給哲學(xué)的發(fā)展帶來了一系列矛盾和困難。針對(duì)這些矛盾和困難，萊布尼茨從相反的方面即從質(zhì)的規(guī)定性方面來考察實(shí)體問題，把具有能動(dòng)性和異質(zhì)性的、獨(dú)立存在的精神實(shí)體——“單子”，看作構(gòu)成萬(wàn)物的最終實(shí)體。這樣，“單子”就取代了與其在性質(zhì)上正相反對(duì)的原子的地位，成為構(gòu)成物質(zhì)的原素，萊布尼茨的“物質(zhì)”也就變成了被精神實(shí)體所決定的第二性的東西。但萊布尼茨在思維方式的形而上學(xué)性，又導(dǎo)致他在物質(zhì)觀上陷入了新的矛盾和混亂。本文主要從單子的規(guī)定性及其與事物的關(guān)系方面，分析萊布尼茨物質(zhì)觀的性質(zhì)與存在的問題。

作 者： 黃可波   作者單位： 廣東教育學(xué)院政法系,廣州,510303  刊 名： 廣東社會(huì)科學(xué)  PKU CSSCI 英文刊名： SOCIAL SCIENCES IN GUANGDONG  年，卷(期)： 2000 ""(4)  分類號(hào)： B5  關(guān)鍵詞： 隱德來希   靈魂   單子   物質(zhì)  

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