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《論語》:君本位的“恕道”豈可人人得而“恕”之
《論語》等儒家元典中的“忠恕之道”再生產(chǎn)著“君本位等級制”。如果“忠”側(cè)重“盡己事上”而“明明德”的“真理性”要求,那么,“恕”則側(cè)重“推己接下”而“得眾使民”的“權(quán)力性”要求。這是“第一軸心時代”造就的政治倫理通則,古今中外,概莫能外。所謂“己所不欲,勿施于人”,幾千年來,最能知“己”而自居“己”的儒士或知識分子,大都在“大義”上極盡至善解釋之能事,以為自己在做著“成人仁,助教化”的大業(yè),庶不知乃是“為尊者諱”。
作 者: 墨哲蘭 作者單位: 海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心 570228 刊 名: 江蘇社會科學(xué) PKU CSSCI 英文刊名: JIANGSU SOCIAL SCIENCES 年,卷(期): 2000 ""(5) 分類號: B2 關(guān)鍵詞: “恕” “偽” “諱” “權(quán)力性”【《論語》:君本位的“恕道”豈可人人得而“恕”之】相關(guān)文章:
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