大足石刻和佛教的世俗化

佛教之所以在唐宋之際完全中國(guó)化,成為地道的中國(guó)化佛教,一個(gè)重要的原因是比較契合以事親一孝親為主要內(nèi)容的儒家孝道.孝道無(wú)疑是中國(guó)封建倫理道德觀念的基本出發(fā)點(diǎn),也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的道德準(zhǔn)則.佛教徒們緊緊抓住"孝親"這一最基本的倫理紐帶,通過(guò)大量的引經(jīng)說(shuō)孝工作,不僅廓清了其因教義上的"棄世出家"而帶來(lái)的"無(wú)父無(wú)君"等誤會(huì),使包括儒者士大夫在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)各階層增進(jìn)了對(duì)佛教的親近感,而且還配合儒家和官府使孝道以更浩大的聲勢(shì)廣布于僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)野與尋常巷陌間,從而在維系儒家的綱常名教和宗法制度方面發(fā)揮了重大作用.

作 者： 鄧小剛 子房   作者單位： 四川省文史研究館,成都  刊 名： 文史雜志  英文刊名： JOURNAL OF LITERATURE AND HISTORY  年，卷(期)： 2004 ""(5)  分類(lèi)號(hào)： B9  關(guān)鍵詞：  

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