二十世紀(jì)西方哲學(xué)對主體性哲學(xué)的超越及其局限

從哲學(xué)發(fā)展的邏輯和歷史來看,馬克思現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)對近代西方哲學(xué)缺陷的克服和對其困境的擺脫是通過對主體性哲學(xué)思維范式的超越和突破而實(shí)現(xiàn)的.主體性哲學(xué)主要指一種根源于自我和外部世界對立明確化的意識到思維作用的哲學(xué)思維范式.它起源于近代西方,貫穿于整個(gè)理性主義哲學(xué)思潮之中.它本質(zhì)上是求真的學(xué)問,主客體二元分立是其不可缺少的前提,它所講的"自我"并非是現(xiàn)實(shí)的人,而只是作為"思"的"我"或"我"的"思"的"自我意識".

作 者： 王維國 王滿新   作者單位： 王維國(中國人民大學(xué)哲學(xué)系博士后)

王滿新(廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)副編審) 

刊 名： 唐都學(xué)刊  英文刊名： TANGDU JOURNAL  年，卷(期)： 2004 20(2)  分類號： B1  關(guān)鍵詞：  

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