中國(guó)哲學(xué)中的知識(shí)論(下)

道家知識(shí)論以周易哲學(xué)為基礎(chǔ)，是本體知識(shí)論的一種模式，強(qiáng)調(diào)在事物對(duì)立面的相關(guān)性與變化中認(rèn)知以及運(yùn)用“道”。在莊子那里，對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)同時(shí)就是參與“道”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這種知識(shí)論不僅是本體宇宙論的，而且是本體實(shí)踐論的。后期墨家提出了認(rèn)識(shí)的模式與程序，已接近了現(xiàn)代科學(xué)方法論的知識(shí)論意義上對(duì)實(shí)在的理解。而公孫龍子唯名論則顯然是邏輯與分析性的。新儒家朱熹和王陽(yáng)明的沖突乃是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性方面（理）與主觀性方面（心）意義的沖突，與西方二元論不同的是，他們的沖突是在追尋知識(shí)主客觀統(tǒng)一的努力中展開的。

作 者： 成中英 CHUNG Ying-cheng   作者單位： 美國(guó)夏威夷大學(xué),  刊 名： 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF ANHUI NORMAL UNIVERSITY  年，卷(期)： 2001 29(2)  分類號(hào)： B089.2 B21  關(guān)鍵詞： 知識(shí)論   道家   相關(guān)性   心   理  

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