從黑格爾的悲劇范式看悲劇的審美實(shí)質(zhì)

黑格爾對(duì)悲劇世界的終極力量作出純理性的說(shuō)明,建立了悲劇"倫理實(shí)體自我分裂再到重新和解"的范式.但是面對(duì)20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的越來(lái)越紛繁復(fù)雜的生存狀況,從悲劇與人的關(guān)系入手,從切身的審美體驗(yàn)和審美實(shí)踐出發(fā)研究現(xiàn)代悲劇時(shí),這個(gè)理論明顯缺乏說(shuō)服力和應(yīng)用性.因此,有必要從人的生命發(fā)展需要角度出發(fā)對(duì)悲劇的審美實(shí)質(zhì)進(jìn)行重新思考.

作 者： 袁潔玲   作者單位： 貴州師范大學(xué)文學(xué)院,貴州,貴陽(yáng),550001  刊 名： 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2003 ""(5)  分類號(hào)： B83  關(guān)鍵詞： 悲劇范式   倫理實(shí)體   生存困境   強(qiáng)化生命  

【從黑格爾的悲劇范式看悲劇的審美實(shí)質(zhì)】相關(guān)文章：

美麗的悲劇誕生-正始士人審美情趣產(chǎn)生的悲劇性04-28

從分裂到和解:黑格爾悲劇美學(xué)淺析04-29

悲劇性作品的特征和審美效果04-30

悲劇的輪廓04-27

陶淵明的悲劇04-30

公地悲劇04-28

偉大的悲劇反思05-30

《偉大的悲劇》教案03-29

論李贄的悲劇04-28

愛情悲劇的故事04-29