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簡論我國古代學(xué)者的知性涵養(yǎng)功夫
我國古代學(xué)者的知性涵養(yǎng)功夫思想源遠(yuǎn)流長.先秦儒家的內(nèi)圣之學(xué)率先提出為學(xué)須"修己以敬"、"盡心"、"養(yǎng)性"、"虛壹而靜".宋明時期推崇的"圣賢氣象"極力追求學(xué)者自完其心、自盡其性、"居敬窮理"的內(nèi)省功夫.唯物論者王充、張載、王夫之等人也對求知治學(xué)與主體修養(yǎng)的關(guān)系予以極大關(guān)注."知性涵養(yǎng)功夫"既是古代學(xué)者竭力追求的人格道德境界,又是當(dāng)今學(xué)者的為學(xué)之道.
作 者： 劉永君 作者單位： 延安大學(xué)人文學(xué)院,陜西,延安,716000 刊 名： 延安大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 英文刊名： JOURNAL OF YANAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 2003 25(5) 分類號： B222 關(guān)鍵詞： 知性涵養(yǎng)功夫 學(xué)者修養(yǎng) 學(xué)風(fēng)【簡論我國古代學(xué)者的知性涵養(yǎng)功夫】相關(guān)文章：
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