從海德格爾的生存論看詮釋人的本質(zhì)生成的3種理路

海德格爾認(rèn)為,此在(人)是一種特殊的存在者,特殊之處在于它在自己的生存中生成了自己的本質(zhì)(存在);而且,此在的自我生成,是在神秘的情緒體驗(yàn)--畏、煩、死中,由于人領(lǐng)悟到自己是被拋進(jìn)自己的多種可能性的籌劃之中,從而克服"共在"這種異在,才出離沉淪,直面此畏,向死而生的.海德格爾的這種自我生成觀,實(shí)質(zhì)上不過是唯心主義先驗(yàn)自我本身的神秘內(nèi)省或主觀反思而已,它既非現(xiàn)實(shí)的社會生成,亦非真正的實(shí)踐生成.這一點(diǎn),與我國傳統(tǒng)哲學(xué)力主人的社會生成或社會認(rèn)同有別,更與馬克思實(shí)踐唯物主義的實(shí)踐生成相距甚遠(yuǎn).明乎此,才能走出當(dāng)代人學(xué)研討中因偏離實(shí)踐、社會關(guān)系來把握人的生成的"準(zhǔn)存在主義"誤區(qū).

作 者： 朱榮英   作者單位： 河南大學(xué),馬列德育部,河南,開封,475001  刊 名： 周口師范學(xué)院學(xué)報  英文刊名： JOURNAL OF ZHOUKOU TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2003 20(3)  分類號： B08  關(guān)鍵詞： 海德格爾   存在   生存   生成   實(shí)踐   社會  

【從海德格爾的生存論看詮釋人的本質(zhì)生成的3種理路】相關(guān)文章：

海德格爾對技術(shù)本質(zhì)的追問04-26

海德格爾生存論歷史哲學(xué)的緣源和特點(diǎn)04-27

試論海德格爾對早期希臘思想的詮釋04-27

馬克思論人的存在、本質(zhì)和特性04-27

論海德格爾哲學(xué)的起點(diǎn)04-26

人的類本質(zhì)·群體本質(zhì)·個體本質(zhì)04-27

道德根據(jù)的方法論詮釋04-27

多元智能理論視野下的教育本質(zhì)詮釋04-26

論領(lǐng)導(dǎo)活動的本質(zhì)特征04-27

論社會工程的本質(zhì)和方法04-27