巴克萊與西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

在唯物主義經(jīng)驗論和牛頓機械力學(xué)對宗教產(chǎn)生沖擊的時候,巴克萊為了維護宗教的地位,又不妨害給資產(chǎn)階級帶來實際利益的自然科學(xué),創(chuàng)建了自己的新哲學(xué).他以主觀主義認(rèn)識論為出發(fā)點,以上帝作為萬物實在性的最終保證,又駁斥了舊唯物主義的物質(zhì)觀,從而開了"拒斥形而上學(xué)"的先河.巴克萊哲學(xué)客觀上為休謨懷疑論的建立和康德哲學(xué)的誕生起了啟示的作用,從他那里,已顯露出了近代哲學(xué)由本體論向?qū)嵶C哲學(xué)轉(zhuǎn)向的端倪,這一轉(zhuǎn)向最終由康德的<純粹理性批判>完成了.

作 者： 秦修業(yè) 段方樂   作者單位： 德州學(xué)院,政法系,山東,德州,253023  刊 名： 濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2003 13(3)  分類號： B561.27  關(guān)鍵詞： 巴克萊   經(jīng)驗論   宗教   自然科學(xué)   哲學(xué)轉(zhuǎn)向  

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