論相對(duì)的絕對(duì)--從康德的本體談起

康德堅(jiān)持"本體"不可知,作為主體的人只能謙虛而現(xiàn)實(shí)地去求知以不斷擴(kuò)充"現(xiàn)象界";"本體"永遠(yuǎn)是一種"理想"的召喚;"本體"既不是絕對(duì)的絕對(duì),也不是絕對(duì)的相對(duì),而是相對(duì)的絕對(duì);一切真知都是有條件的、相對(duì)的;所謂"絕對(duì)"的東西,其實(shí)都是相對(duì)的"絕對(duì)".

作 者： 高家方   作者單位： 廣州大學(xué)法學(xué)院,廣東,廣州,510405  刊 名： 北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2003 4(2)  分類號(hào)： B516.31  關(guān)鍵詞： 本體   主體   客體   相對(duì)   絕對(duì)  

【論相對(duì)的絕對(duì)--從康德的本體談起】相關(guān)文章：

康德論自由與權(quán)利04-26

論數(shù)學(xué)擺脫本體論的過(guò)程04-27

相對(duì)論作文12-22

“相對(duì)”論_600字05-02

經(jīng)濟(jì)本體論初探04-27

不可超越的本體論04-26

論實(shí)踐關(guān)系中的物質(zhì)本體論04-27

自治的本體論--馬克思哲學(xué)本體論的真實(shí)意蘊(yùn)04-26

相對(duì)論的幾何表述③04-27

魏晉玄學(xué)本體論初探04-27