論郭象哲學(xué)思想的揚(yáng)棄問題

郭象以"獨(dú)化玄冥"為命題建構(gòu)了龐雜的唯心主義體系,作為魏晉時期的特殊哲學(xué)家,他的唯心主義雜質(zhì)及錯誤的社會觀應(yīng)予擯棄,而其中的許多合理因素必須肯定.郭象的哲學(xué)思想在中國哲學(xué)史上有一定的影響.

作 者： 張玉榮   作者單位： 河南科技大學(xué),文法學(xué)院,河南,洛陽,471003  刊 名： 河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2003 21(1)  分類號： B235.6  關(guān)鍵詞： 中國哲學(xué)   魏晉時期   郭象   唯心主義   "獨(dú)化玄冥"  

【論郭象哲學(xué)思想的揚(yáng)棄問題】相關(guān)文章：

論郭象的無為論04-27

從《天人損益論》看馮友蘭早期的哲學(xué)思想04-26

郭象解莊有誤04-27

郭象名教乃自然之跡論--兼論人文原則和自然原則的沖突在玄學(xué)中的解決04-27

休謨經(jīng)驗(yàn)論與現(xiàn)代西方哲學(xué)思想的神會04-26

論人類與環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)問題04-25

論審美經(jīng)驗(yàn)中的距離問題05-01

論教育哲學(xué)研究的問題域04-26

文明論:文明問題的哲學(xué)反思04-26

論外部性問題及校正途徑04-27