別爾嘉耶夫論創(chuàng)造與世界的終結(jié)

人是創(chuàng)造者,但如何認(rèn)識(shí)人的創(chuàng)造活動(dòng),確立創(chuàng)造觀念?別爾嘉耶夫批判了本體論、認(rèn)識(shí)論思維的局限,提出了要從人的生存論的視域理解創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造觀念確立的認(rèn)識(shí)前提的切換,但他又把人的精神自由看作是創(chuàng)造性活動(dòng)的本原,隱含著形而上學(xué)的危機(jī),本文就此作了評(píng)述.

作 者： 舒志定   作者單位： 復(fù)旦大學(xué),哲學(xué)系,上海,200433  刊 名： 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY  年，卷(期)： 2002 23(11)  分類(lèi)號(hào)： B0-0  關(guān)鍵詞： 別爾嘉耶夫   創(chuàng)造觀念   精神自由   世界終結(jié)  

【別爾嘉耶夫論創(chuàng)造與世界的終結(jié)】相關(guān)文章：

論霍根的科學(xué)終結(jié)論04-26

論創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)04-26

論海德格爾思想的轉(zhuǎn)向與其世界-大地結(jié)構(gòu)04-26

反拉圖爾論04-27

我陪你，到世界的終結(jié)作文12-14

你陪我到世界的終結(jié)作文05-02

論安全可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益04-27

論再創(chuàng)造和影視翻譯04-26

論海德格爾哲學(xué)的起點(diǎn)04-26

創(chuàng)造世界能源新格局04-27