老子道論的美學(xué)意蘊(yùn)

老子思想中本沒有獨(dú)立的美學(xué)體系,老子的哲學(xué)和美學(xué)是完全溶為一體的,或者說其審美觀只是其哲學(xué)理論的延伸.正因此,老子哲學(xué)的特點(diǎn)也就直接規(guī)定和影響了老子美學(xué)的基本特質(zhì).譬如說,老子哲學(xué)的否定性方法顯然也是其美學(xué)的基本方法.由于使用這種否定性的方法,所以老子美學(xué)并不著重于直接對(duì)"美是什么"的形上學(xué)追問和邏輯思辨,而是側(cè)重于通過對(duì)世俗的或傳統(tǒng)的"小美"、"假美"的批判否定而映襯、浮現(xiàn)出真正的"大美"、"至美".實(shí)際上,通過這種方式呈現(xiàn)出來的主要是關(guān)于"美的存在形式".側(cè)重于對(duì)"美的存在形式"的探討而不是"美是什么"的追思,構(gòu)成了老子美學(xué)思想的一大特色,具有其深刻而辯證的理論內(nèi)涵,體現(xiàn)了與儒家美學(xué)及西方美學(xué)迥然不同的審美旨趣,對(duì)于形成道家美學(xué)及整個(gè)中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)中獨(dú)特的意境說有著重大的影響.

作 者： 朱曉鵬   作者單位： 杭州師范學(xué)院政經(jīng)系  刊 名： 青海社會(huì)科學(xué)  CSSCI 英文刊名： QINGHAI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2000 ""(2)  分類號(hào)： B2  關(guān)鍵詞：  

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