論應(yīng)用倫理學(xué)研究的重要使命

探尋從行為"實(shí)然"到道德"應(yīng)然"的中介,是應(yīng)用倫理學(xué)的重要使命."適然"是連接"實(shí)然"的世俗性和"應(yīng)然"的超越性的橋梁."適然"是從"應(yīng)然"到道德"實(shí)然"的可操作性體系.它包括轉(zhuǎn)化系統(tǒng)、接收系統(tǒng)、決策系統(tǒng)、評(píng)估系統(tǒng)等四個(gè)相互聯(lián)系又相互區(qū)別的方面.因此.應(yīng)用倫理學(xué)的研究有兩條可供選擇的思路:倫理學(xué)的應(yīng)用和應(yīng)用倫理學(xué).對(duì)前者弊端的分析表明,后者才是優(yōu)化的選擇.加強(qiáng)后者的研究,是當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)建設(shè)的一個(gè)重要理論使命.

作 者： 唐凱麟 彭定光   作者單位： 湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所,湖南,長(zhǎng)沙,440000  刊 名： 武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  英文刊名： JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2002 4(2)  分類號(hào)： B82-052  關(guān)鍵詞： 應(yīng)用倫理學(xué)   實(shí)然   適然   應(yīng)然  

【論應(yīng)用倫理學(xué)研究的重要使命】相關(guān)文章：

論現(xiàn)代倫理學(xué)中的愛(ài)04-26

論倫理學(xué)研究視角的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換--兼論當(dāng)前道德信仰弱化的理論根源04-26

論亞里士多德倫理學(xué)的實(shí)現(xiàn)范疇04-26

關(guān)于倫理學(xué)研究的幾點(diǎn)理論思考04-26

論環(huán)境教育的重要性04-26

論溝通的重要性作文08-05

瀝再生的研究與應(yīng)用04-26

論恩格斯的社會(huì)研究方法04-27

論山地研究的層次性04-26

《論語(yǔ)》的“學(xué)習(xí)系統(tǒng)論”研究04-26