維特根斯坦的道德觀

康德的"絕對(duì)命令"是在有所欠缺的經(jīng)驗(yàn)之上產(chǎn)生的自由意志或善良意志對(duì)有所欠缺的經(jīng)驗(yàn)的"批判",其前提和內(nèi)容都僅僅在于其"善良意志"之中.維特根斯坦前期哲學(xué)認(rèn)為倫理學(xué)是超驗(yàn)的,求善的愿望只是人們共有的一種值得尊重的傾向,關(guān)于倫理的命題是無(wú)意義的,人們的倫理行為有轉(zhuǎn)而追求"非自然傾向"并引向無(wú)序發(fā)展的可能;后期哲學(xué)把倫理學(xué)問(wèn)題等同于美學(xué)問(wèn)題,倫理學(xué)問(wèn)題變成"如何表述"倫理學(xué)命題的問(wèn)題,表述的結(jié)果是拒斥形而上學(xué)的一勞永逸的答案,追求生活形式的多變結(jié)局.

作 者： 陳道遠(yuǎn) CHEN Dao-yuan   作者單位： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系,北京,100872  刊 名： 甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF GANSU EDUCATION COLLEGE(SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2002 18(4)  分類(lèi)號(hào)： B565.6  關(guān)鍵詞： 善良意志   非自然傾向   生活形式  

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