義利之辯的反思

義利之辯是我國(guó)古代倫理思想的一個(gè)根本問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系問(wèn)題.我國(guó)古代有尚義的優(yōu)秀道德傳統(tǒng),但是,卻沒(méi)有正確對(duì)待利,以至于今天我們?nèi)匀徊荒苷�確對(duì)待尚利的個(gè)人主義.離開(kāi)義,無(wú)道德可言;不講利,無(wú)法律之根.尚利的個(gè)人主義作為社會(huì)政治理論,在私有制條件下,不但有反封建的積極意義,而且對(duì)于西方的現(xiàn)代文明,特別是其制度建設(shè)有著重大的積極作用.

作 者： 潘佳銘   作者單位： 西南師范大學(xué),經(jīng)濟(jì)政法學(xué)院,重慶,北碚,400715  刊 名： 探索  PKU 英文刊名： PROBE  年，卷(期)： 2003 ""(2)  分類號(hào)： C09  關(guān)鍵詞： 義   利   個(gè)人主義  

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