關(guān)于孝道議論文(9篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的關(guān)于孝道議論文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于孝道議論文1
是誰，讓我們來到這個美好的世界?是誰，為我們創(chuàng)造了一個快樂的成長環(huán)境?是父母。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都嬌生慣養(yǎng)，象一個個小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。
你應(yīng)該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時候，有人替你擦眼淚;在你高興的時候，有人比你還高興;在你不順心的時候，有人鼓勵你要堅強;在你不痛快的時候，有人承受著你的發(fā)泄;在你生病的時候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢?好好反思一下吧!現(xiàn)在有一些孩子，受到社會上不良風(fēng)氣的影響，漸漸學(xué)會了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經(jīng)常看到兒女成家后就把父母趕出家門的例子。其實，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。
父母的生育之恩和養(yǎng)育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動，我希望所有的小朋友，從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從小事做起，從點滴做起，做一個孝敬父母的好兒女。
關(guān)于孝道議論文2
人都有孝心，但有方法的不同。李白說過：“百行以孝為先！”
“清晨起，問早安，上學(xué)去，說再見，回到家，道聲好，要外出，須留言，父母錢，莫亂花，知勞苦，懂節(jié)儉，父母呼，要回應(yīng)，大小事，行勿懶，父母歸，笑相迎，倒茶水，盡孝心，父母煩，莫添亂，解憂愁，逗開心，父母忙，己莫閑，伸出手，幫一幫，父母累，捶捶背，勸早息，別打擾，父母病，勤侍奉，病床前，多問候，父母訓(xùn)，認(rèn)真聽，有過錯，須改正，父母愿，當(dāng)力行，己成才，方報恩，敬父母，尊長輩，揚美德，好學(xué)生�！边@孝心三字經(jīng)中的每一種都為是對父母的一份孝心。
將來我們也會成為孩子的父母，也會想孩子孝敬自己�，F(xiàn)在每一位父母都想兒女孝敬自己，如此，我們身為兒女就應(yīng)當(dāng)孝敬父母。 “尊老愛幼”這一條意見，每一位家長、老師都提過吧；他們提得好，但有多少人采用呢？這我們能做，對長輩們也是一種孝敬。
講禮貌、勤儉節(jié)約、幫父母做自己力及所能的事、尊老愛幼……這些都是最基本的。如果不講禮貌，說話粗粗魯魯?shù)�，你將會成為人心目中的粗人。而講禮貌，和父母、長輩是禮貌用語上的一種溝通，對父母、長輩又是一種尊敬。如果不勤儉節(jié)約呢？只懂得花錢來吃喝玩樂而不知勤勞的做事，你將會一事無成。勤儉節(jié)約會讓你變成樸硝的人。從小就不鍛煉自己幫父母做力及所能的事，長大將會很懶惰。不尊老愛幼，你就是沒品德的人！更不用說得上會孝敬父母，尊敬長輩了！
父母日日夜夜為我們做孩子的操勞。父母為我們做出了的多少，而我們只要為父母做出小小的事情。父母都會為我們感到高興！每當(dāng)自己成功了，父母見自己開心，他們也為我們感到開心。憂愁、傷心給我們一份深切的安慰。雖然父母親的一時嚴(yán)厲一時慈祥，對我們都是一種父母愛親情。有時他們對我們嘮嘮叨叨，但也是愛。我們每個都有這么好父母，身為兒女應(yīng)當(dāng)孝敬他們。
關(guān)于孝道議論文3
中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統(tǒng)美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學(xué)習(xí)刻苦勤奮，當(dāng)有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養(yǎng)母親或孩子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數(shù)。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子�！笨墒聦嵅⒎侨绱�。
上小學(xué)時，老師給學(xué)生布置了一個特殊的作業(yè)————幫父母洗腳�？涩F(xiàn)在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業(yè)本上簽個字應(yīng)付作業(yè)罷了。
不僅是孩子，歌曲《�；丶铱纯础犯求w現(xiàn)了現(xiàn)在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯�？伤齾s陸續(xù)接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發(fā)上，直到深夜……
隨著科技的不斷進(jìn)步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了？”
現(xiàn)在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了？
不！不是的！孝不只表現(xiàn)在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，�；丶遗惆楦改浮际切⒌谋憩F(xiàn)。
為人父母更應(yīng)該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養(yǎng)父母，�；丶铱纯�，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。
“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應(yīng)該發(fā)揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀(jì)。
關(guān)于孝道議論文4
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護(hù)航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責(zé)任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權(quán)力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準(zhǔn)備，父母不喜歡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簦挥羞@樣，我們才能報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠(yuǎn)人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠(yuǎn)人者，孝也，尊父母之所敬也。
關(guān)于孝道議論文5
一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能�？蔀槭裁次覀儾粚蠋熞脖M孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
關(guān)于孝道議論文6
當(dāng)你把面包吃下去的時候，你是否想起已經(jīng)饑腸轆轆的父母？當(dāng)你把一杯熱乎乎的水喝下去時，你在意過父母已經(jīng)干裂的嘴唇嗎？當(dāng)你把好玩得玩具買下，你明白不明白買玩具的錢從哪里來？在生活中德點點滴滴，父母對我們十分照顧，而我們要做到的，則是孝敬。
說到孝，同學(xué)們會不屑一呼：切！孝算什么？可是有人把孝當(dāng)成神圣的使命：20xx年的孝模冉子朋，為了母親的病，一口氣走100多里的路請醫(yī)生看病；古代人狄仁杰，為了找到生母，不顧自己身居重職，去遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)接母親來享清福；古代人王祥不論后母怎么打他，怎么罵他，他不僅不埋怨，還為她“臥冰求鯉”……孝是什么？孝是天底下最純潔的感情，是無可代替的親情，是世界上令人垂淚的不朽傳奇！你說呢？
以上這些都是感天動地的孝事跡，還有我親身經(jīng)歷的，就說爺爺過生日吧！爸爸忙著買東西，因為爺爺牙齒不好，爸爸怕爺爺吃得不順心，還特地買些松軟可口的東西。回家時，爸爸還不閑著，忙著炒各種菜。不一會兒，熱騰騰的飯菜上桌了，看著爺爺吃的很開心，爸爸會心地笑了。我想著爸爸忙碌的身影，十分感動：爸爸太孝順了！
來吧！朋友們，行動起來吧！一次洗腳，一次開門，一次幫忙，都將是一種孝的表現(xiàn)！
關(guān)于孝道議論文7
以易道文化為主體的國家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細(xì)”的'孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因為當(dāng)時的社會經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過渡，迎來漢朝黃老學(xué)說治國的鼎盛時期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在早期那種以右腦慧識教育為主體的教育方法已經(jīng)無法正常進(jìn)行，那么以孝道文化為主體進(jìn)行全民“為大于其細(xì)”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然。可以說，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。
到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領(lǐng)域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因為中國教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進(jìn)行展開，這是中國教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的全部信息。我們通過“教育”這個“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細(xì)”，從家庭孝道這個“細(xì)”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的系統(tǒng)性與解析性，這個枝葉與根干的關(guān)系、樹木與森林的關(guān)系，都應(yīng)該將其確立起來，而不至于在某些研究過程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來解析中國傳統(tǒng)文化。
認(rèn)識道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導(dǎo)的立體型益智開慧教育，就顯得極其重要。因為孝道是做人的基本素質(zhì)，百善孝為先�！暗隆弊掷镞吅惺N善，古人卻強調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個“孝”是否在其中。如果說家庭無孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。
某地區(qū)當(dāng)年選拔干部、提拔某人到重要部門工作時，常常需要進(jìn)行一次家訪，然后再決定是否起用此人。要通過家訪看看此人是否勝任重要職務(wù)。為什么要通過家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時，也會通過一次家訪，全面去“為大于其細(xì)”，從“細(xì)”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔(dān)當(dāng)重任，否則就不予起用。
孝道處處在。對父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則。“培賢育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個辯證關(guān)系，可以窺測到中國古文化文明幾千年以來構(gòu)建的一個基本模式。尊老愛幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來，它跪下來吸取母乳。為什么呢？它都有一個善性的能量體支撐著基本的行為。
關(guān)于孝道議論文8
我們中國人都講究孝順，大家一直認(rèn)為孝順是傳統(tǒng)的美德，實際上這也是一個國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。有這么一句話，我認(rèn)為很有道理：一個連父母都不孝順的人，絕對不可以把他當(dāng)朋友去處。
我的父母都是孝順的人，我爺爺老年后一直居住在我家，直到有一天突然離開了這個世界。不客氣的說，我們幾個兄弟姊妹也很孝順父母。姐姐條件好一些，在經(jīng)濟(jì)上對老人關(guān)照的多一些。我和哥哥沒事的時候也總往父母家去，今天買點水果，后天買點糕點。
實際上，老人倒不一定是盼望子女去買什么東西。老人高興的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，說幾句話。能隔三差五的看見子女，就是老人最大的開心。
父親離崗好幾年了，可是因為寫公文很有名氣，就有一些機構(gòu)總找父親，于是父親離崗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，兩個人生活了一輩子，給我的印象似乎是爭吵了一輩子，老了的時候更為嚴(yán)重。對于父母這樣的情況，我們幾個子女都清楚，勸是根本不起作用的。為了這，父親有好幾回偷偷的坐車，回到鄉(xiāng)下老家去。而這時的母親，就總是很孤單。中午，有時候她就得自己一個人在家吃飯。而每當(dāng)一個人在家吃飯的時候，母親就是簡單的吃一口。
在很平常的一個中午，愛人有事了，我也不想去和朋友、同事吃飯，就在一個小飯店炒了個菜。到了母親家，母親正在吃飯，看到我去，很開心�？墒俏铱吹�，母親正在用咸菜就著飯，簡單的不能再簡單的一頓午餐，讓我的心里酸酸的、澀澀的。我在心里問自己：你是一個孝順的兒子么?你是一個懂事的兒子么?悄悄的平復(fù)了自己翻騰的心，盡量用平靜的語氣對母親開心的說：“媽，我回來了�！蹦赣H高興的說：“自己在家，也不愿意吃，尋思對付一口得了�！蔽野奄I來的菜默默的遞給了母親。
就是從那個中午開始，我和父親說，如果出門，一定要告訴我一聲，讓我知道他出門了。父親每次出門，也真的都告訴我。每到母親一人在家的時候，中午還沒到下班，我都會提前打一個電話，在電話里說：“媽，今天中午我回去吃飯�！蹦赣H總是開心的說：“回來什么也不用買，家里有菜�！边@時候的母親總會做幾個菜，等著我回去。有時候我就回去，同時也不忘了買點菜，可是更多的時候我回不去，便估計母親做好菜的時候，再打一個電話過去，告訴母親：“媽，我臨時有點事，回不去了，你一個人吃吧!”但是我清楚，我的這種不得不用的帶有孝心的欺騙，會讓母親吃上一頓豐盛的午餐，最起碼，我放心了，每當(dāng)這時，母親不會自己一個人吃飯的時候?qū)Ω读�。而到了晚上，還有我女兒呢!她一去，母親更是不能對付了。
我就是用這樣的小細(xì)節(jié)，去默默的孝順著母親，我覺得這種方式，應(yīng)該是必要的。大的道理我們每個人都知道，也都懂得，可是有時候一些細(xì)節(jié)上的小事，似乎也同樣不可少。
關(guān)于孝道議論文9
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨沒有姥姥的身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了�！�
好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦的，分明是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻�！我不禁問道：“中國五千年文明的孝道哪里去了？�?/p>
我們知道，從古至今，“孝”字占據(jù)著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。
而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人的家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現(xiàn)。
社會在一天天地進(jìn)步，從古時的一味順從發(fā)展到今天的物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間的關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余則撒手不管，全無關(guān)系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時，發(fā)現(xiàn)這個老人已死去多時了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)了解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家�？伤谶@九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物。而在她死后，她的兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這么評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場和老人的地獄。
可見，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產(chǎn)階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見陳毅進(jìn)來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)陳毅發(fā)現(xiàn)褥子下的臟褲子之后，埋怨母親為什么把褲子藏起來，自己的兒子有什么顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧�！标愐銋s說：“我是您的兒子呀？別人怎能代替呢！”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國人最突出的美德。
我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族的美德發(fā)揚光大！
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