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政治教學(xué)中情感因素
政治教學(xué)中情感因素1
政治教學(xué)必須蘑視情感因素.情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度,是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系,是人的一種特有的,高級(jí)的需要,對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí),尤其是政治學(xué)習(xí),具有極為重要的意義.應(yīng)該在教學(xué)中要充分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,培養(yǎng)學(xué)生習(xí)的`熱情和興趣,使學(xué)生使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方而的全面發(fā)展.
政治教學(xué)中情感因素2
政治理論課是軍校思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著鑄魂育人的重要任務(wù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的以注重系統(tǒng)知識(shí)傳授、開(kāi)發(fā)理性能力為目的的唯理性教育思想支配下，政治理論課教學(xué)存在重知識(shí)傳授、輕情感培養(yǎng)的傾向。在傳統(tǒng)思想政治教育知性灌輸?shù)幕A(chǔ)上引入情感教育理念，已經(jīng)成為政治理論課教學(xué)改革的重要方向之一。
一、賦予情感因素在政治理論教學(xué)中應(yīng)有的地位和作用
在思想政治教育范疇，情感是指伴隨道德認(rèn)識(shí)和道德行為而發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。情感不僅是思想政治教育內(nèi)化的重要環(huán)節(jié)，也是思想政治教育外化的動(dòng)力與調(diào)控因素，在個(gè)體道德品質(zhì)形成的過(guò)程中起重要作用。正如列寧所言：“沒(méi)有‘人的感情',就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)真理的追求�！盵1]201因此，全面考察并賦予情感因素以應(yīng)有的地位與作用，在思想政治教育過(guò)程中開(kāi)展情感教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)教育對(duì)象主體性的關(guān)注決定了情感教育是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的必然選擇。人的主體性存在，決定了思想政治教育在教學(xué)方法選擇上，必須尊重人的現(xiàn)實(shí)心理發(fā)展水平，考慮情感的可接受性和情感激發(fā)的契合性。與常規(guī)的知性教育相比，思想政治教育除了知性教育所強(qiáng)調(diào)的主體與客體的知識(shí)傳遞過(guò)程外，更強(qiáng)調(diào)教育者與教育對(duì)象之間的價(jià)值互通與心靈相通過(guò)程。理性的認(rèn)知接納要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的價(jià)值信仰，必須通過(guò)情感中介予以共鳴并強(qiáng)化�！叭粢獮槲覀兊慕逃聵I(yè)提供必要的驅(qū)動(dòng)力，我們就必須努力遴選出作為我們道德性情之基礎(chǔ)的基本情感�！盵2]24情感教育方法之所以對(duì)思想政治理論課教學(xué)起重要作用，是因?yàn)榍楦惺莻�(gè)體認(rèn)知世界構(gòu)建的基礎(chǔ)，是個(gè)體確立理想信仰的前提，是個(gè)體精神價(jià)值追求的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。正如有的學(xué)者所言：“人的情感素質(zhì)及其發(fā)展往往在更深層次上表征著人的道德面貌。由于道德本質(zhì)上是人對(duì)自身精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿(mǎn)足與否以及用什么方式滿(mǎn)足和表達(dá)來(lái)表征自身的精神需求。”[3]328
即便對(duì)單純的知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)而言，情感也是一個(gè)無(wú)法回避的教學(xué)內(nèi)容。在西方教學(xué)論中，知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)在表達(dá)上往往以“智能”的表述形式呈現(xiàn)。智能問(wèn)題是一切教育理論、教育學(xué)派的理論原點(diǎn)，對(duì)智能的理解構(gòu)成教育目標(biāo)確立的重要因素。長(zhǎng)期以來(lái)，在西方科學(xué)主義理論的影響下，智能一直被看作是理智、邏輯-理智的代名詞，對(duì)智能的理解處于功能和結(jié)構(gòu)窄化的狀態(tài)。實(shí)際上，智能本身可以用邏輯-理智來(lái)表征，也可以用情感體驗(yàn)?zāi)芰?lái)表征。對(duì)此，我們可以從三個(gè)方面來(lái)理解。第一，在個(gè)人效能方面，情感影響智力加工。皮亞杰（J. Pi-aget） 指出，情感決定了對(duì)具體情況采取接近還是回避的傾向，從而影響人的智能朝向，這一傾向化指向必然影響知識(shí)的獲取，造成某些方面積累較多，某些方面關(guān)注較少。第二，在社會(huì)效能方面，情感對(duì)智能起價(jià)值導(dǎo)向作用。人的智能最終要服務(wù)于具體的社會(huì)實(shí)踐，但是，沒(méi)有任何理由可以認(rèn)為智能一定會(huì)用于好的實(shí)踐目的，智能必須受到情感的引導(dǎo)才能發(fā)揮其具體社會(huì)功效。第三，現(xiàn)實(shí)智能是從潛在智能轉(zhuǎn)化而來(lái)的，支持性的社會(huì)文化情境是完成轉(zhuǎn)化的重要條件。當(dāng)后天教育對(duì)個(gè)體某種智能的表現(xiàn)回饋以肯定、贊許和鼓勵(lì)等態(tài)度時(shí)，潛能得以強(qiáng)化并再次表現(xiàn)，進(jìn)而得到逐步發(fā)展； 反之，如果得到的是否定、批評(píng)，個(gè)體將反思自我的潛在智能，直至導(dǎo)致不再表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。這一過(guò)程清晰地反應(yīng)出情感對(duì)智能發(fā)展的強(qiáng)化或否定作用。
二、基于情感教育理念的政治理論課教學(xué)案例的選擇
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與環(huán)境不斷交互作用的過(guò)程。這一過(guò)程包含個(gè)體對(duì)環(huán)境刺激的知覺(jué)、將刺激轉(zhuǎn)換成記憶編碼以及存儲(chǔ)與提取等。加涅（R. M. Gagne） 把這種學(xué)習(xí)的信息加工觀念應(yīng)用于學(xué)習(xí)分析理論中，提出了學(xué)習(xí)的九階段說(shuō)。學(xué)習(xí)九階段的劃分，客觀決定了教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施和教學(xué)事件的選擇必須服從并服務(wù)于學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)。但是，不同類(lèi)型的教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)有不同的特點(diǎn)，表現(xiàn)出在同一學(xué)習(xí)階段有不同的信息選擇和加工組織。因此，教學(xué)目標(biāo)的性質(zhì)又在客觀上決定了學(xué)習(xí)階段的主體特點(diǎn)和有針對(duì)性教學(xué)案例的選擇。
依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)階段論，可以將政治理論課分別從學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、習(xí)得和操作以及學(xué)習(xí)遷移三個(gè)方面，論證在情感教學(xué)目標(biāo)主導(dǎo)下的具體情感教學(xué)內(nèi)容的選擇。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段。該階段作為教學(xué)的起始階段，主要是喚醒學(xué)生的情緒反映，明確學(xué)員的學(xué)習(xí)目標(biāo)，回憶新學(xué)習(xí)所必需的知識(shí)基礎(chǔ)。具體而言，由于注意階段的教學(xué)內(nèi)容選擇是為了喚醒學(xué)員的注意力，因此，可以結(jié)合情感教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)部條件，向?qū)W員提問(wèn)與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的`樣本或呈現(xiàn)樣本的圖像，喚起學(xué)員對(duì)樣本事件的注意。預(yù)期階段主要的教學(xué)任務(wù)選擇，是為了幫助學(xué)員理解教學(xué)目標(biāo)。如前所述，情感教學(xué)目標(biāo)的表述可以用認(rèn)知目標(biāo)與行為目標(biāo)相結(jié)合的方式告知學(xué)員。需要指出的是，有些情感教學(xué)目標(biāo)的行為目標(biāo)往往無(wú)法窮盡與羅列，對(duì)于這類(lèi)行為目標(biāo)，可以通過(guò)教學(xué)中對(duì)樣本行為方式的觀察和學(xué)習(xí)由學(xué)員自主獲取。提取階段教學(xué)任務(wù)選擇的目的，是為新學(xué)習(xí)提供知識(shí)的準(zhǔn)備條件。對(duì)情感教學(xué)目標(biāo)而言，這種學(xué)習(xí)準(zhǔn)備通常表現(xiàn)為概念及其發(fā)生的相關(guān)情境。例如，學(xué)習(xí)目標(biāo)為培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的深厚情感，那么受教育者首先要具備“祖國(guó)”的概念以及“祖國(guó)”這一概念所蘊(yùn)含的具體情境等知識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一情感教學(xué)目標(biāo)，提取階段選擇的教學(xué)內(nèi)容必須圍繞“祖國(guó)”的概念展開(kāi)，同時(shí)在講解中還要選擇和“祖國(guó)”概念相關(guān)的多媒情境來(lái)加深對(duì)概念的理解。
習(xí)得和操作階段。該階段是情感教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，情感教學(xué)事件的選擇標(biāo)準(zhǔn)為最大限度地促進(jìn)知覺(jué)選擇、語(yǔ)義編碼、提取、反應(yīng)和強(qiáng)化。具體而言，在刺激特征的選擇性知覺(jué)階段，要結(jié)合情感教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)呈現(xiàn)正面的情感教學(xué)樣本和負(fù)面的情感教學(xué)樣本，引起學(xué)員內(nèi)在態(tài)度的激蕩，即不僅讓學(xué)員感受什么是積極的情感，還要使其感知什么是消極的情感。在此過(guò)程中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員討論以加深或澄清各種情緒反應(yīng)。在語(yǔ)義編碼階段，要將上一階段的情感喚醒統(tǒng)一到理性的認(rèn)識(shí)層面，通過(guò)教員的講授將這種情感反應(yīng)升華到一個(gè)更高的理性層面。提取與反應(yīng)階段和強(qiáng)化階段，實(shí)質(zhì)上都是強(qiáng)調(diào)將政治理論課課堂教學(xué)延伸到第二課堂。在這兩個(gè)階段，教學(xué)延伸到課堂之外，通過(guò)具體情境設(shè)置來(lái)檢驗(yàn)并強(qiáng)化課堂情感教學(xué)效果。例如，通過(guò)組織學(xué)雷鋒活動(dòng)提供學(xué)員雷鋒式的榜樣行為，通過(guò)群眾和部隊(duì)對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的贊譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)強(qiáng)化并固化這一榜樣行為模式，使再現(xiàn)的榜樣行為成為學(xué)員的一種內(nèi)在需要。
學(xué)習(xí)遷移階段。這一階段的目的，是通過(guò)對(duì)與情感教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的新情境下學(xué)員的評(píng)估，確定學(xué)習(xí)結(jié)果是否真正遷移到各種泛化的情境之中。該階段可以看作是對(duì)第二課堂教學(xué)活動(dòng)的再次延伸。對(duì)學(xué)員而言，這種延伸體現(xiàn)在具體的學(xué)員隊(duì)活動(dòng)中，體現(xiàn)在學(xué)員的社會(huì)生活中。對(duì)此，一個(gè)理論性的探討是，是否可以在學(xué)員隊(duì)的日常管理中建立一個(gè)思想政治表現(xiàn)評(píng)估體系，將學(xué)員的思想政治評(píng)估以量化的方式規(guī)范在具體的行為指標(biāo)上，以此作為標(biāo)桿并成為學(xué)員對(duì)照檢查的依據(jù)，賦予這些具體的評(píng)估指標(biāo)以明確的權(quán)重，使之成為軍校政治理論課最終成績(jī)和對(duì)學(xué)員最終評(píng)定的重要組成部分。
三、政治理論課應(yīng)設(shè)立情感教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)是認(rèn)知觀的學(xué)習(xí)論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的能力和情緒的變化。因此，在表述教學(xué)目標(biāo)時(shí)往往使用知道、了解、掌握、熱愛(ài)等陳述性詞語(yǔ)。這種表述方式的缺陷是抽象、模糊、籠統(tǒng)，無(wú)法有效指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程和為教學(xué)評(píng)價(jià)提供標(biāo)靶。為了增加教學(xué)目標(biāo)表述的科學(xué)性，行為主義心理學(xué)提出了行為目標(biāo)理論，其基本觀點(diǎn)是： 教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)和測(cè)量，必須把目標(biāo)陳述由陳述內(nèi)在心理變化改為陳述學(xué)生的行為變化。也就是說(shuō)，不能陳述學(xué)生“知道什么，理解什么”,而應(yīng)陳述通過(guò)教學(xué)之后，學(xué)生“會(huì)說(shuō)什么和會(huì)做什么”.行為主義學(xué)家馬戈（R. E. Mager） 進(jìn)一步指出，行為目標(biāo)有三個(gè)要素。一是行為，明確教學(xué)后學(xué)生能做什么（ 或會(huì)說(shuō)什么） ; 二是條件，規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件； 三是標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定學(xué)生行為所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。行為目標(biāo)三要素實(shí)質(zhì)上回答了“做什么”“在什么條件下做”和“做得怎樣”三個(gè)問(wèn)題。
行為目標(biāo)具有精確、可觀察、可測(cè)量等特點(diǎn)，但它過(guò)于繁瑣、苛刻，并且許多教學(xué)結(jié)果也并不能完全借助行為予以表征。鑒于它過(guò)于強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果而忽視學(xué)生內(nèi)在的心理變化過(guò)程，因此受到多方面的批評(píng)與責(zé)難。結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)和行為主義心理學(xué)各自在教學(xué)目標(biāo)表述上的利弊，現(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為，可以采取行為目標(biāo)與認(rèn)知變化相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)表述方式。
行為目標(biāo)與認(rèn)知變化相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)定位，要求教師在陳述情感教學(xué)目標(biāo)時(shí)，首先要明確陳述受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)在情感和情緒等方面的態(tài)度變化。對(duì)這種內(nèi)在的心理變化是不能直接進(jìn)行觀察和測(cè)量的，為了使其能夠通過(guò)行為表現(xiàn)予以觀察和測(cè)量，還必須同時(shí)列出反映這些內(nèi)在心理變化的行為樣品。例如，軍校政治理論課的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)可以這樣陳述： 培養(yǎng)學(xué)員強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 （ 情感變化）---在學(xué)員隊(duì)的日常集體活動(dòng)中（ 條件） ,每個(gè)學(xué)員（ 標(biāo)準(zhǔn)） 都能主動(dòng)參與（ 行為） ,參與者全力以赴，在旁助陣者獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、鼓勵(lì)支持（ 標(biāo)準(zhǔn)）。該例中，陳述性的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)員強(qiáng)烈的集體譽(yù)感，突出集體榮譽(yù)感這一心理品質(zhì)的內(nèi)在變化。而具體的操作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以從學(xué)員對(duì)集體活動(dòng)的參與熱情和參與程度中得到評(píng)估。這就克服了傳統(tǒng)情感教學(xué)目標(biāo)在表述上的含糊性，兼顧行為的可觀測(cè)性和可評(píng)估性，增強(qiáng)了教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性。需要指出的是，情感類(lèi)教學(xué)目標(biāo)往往不是通過(guò)一兩次教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)還需要通過(guò)相關(guān)行為表征的不斷實(shí)踐予以強(qiáng)化，在理性認(rèn)知變化和行為目標(biāo)實(shí)踐的多次結(jié)合中加深體驗(yàn)，積淀升華。
參考文獻(xiàn)：
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