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鳥兒中的理想主義
鳥兒中的理想主義1
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意. 幾乎每一只不幸被捕獲的鳥.剛閃人籠中都是拼命撲翼的,它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,它們對(duì)天空的記憶太深,它們的撲翼是驚恐的,焦灼不安的,企圖逃離厄運(yùn)的.,拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的.然而一些時(shí)日之后.它們大都安靜下來,對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米,漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用.它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí).
鳥兒中的理想主義2
理想是可以實(shí)現(xiàn)的，而實(shí)現(xiàn)理想的前提是你必須要有一雙堅(jiān)硬的翅膀，在厄運(yùn)和災(zāi)難中磨練，就能使你更加堅(jiān)強(qiáng)…… 鳥兒中也有一些理想主義者，它們沒有在厄運(yùn)面前屈服，反而更加努力去面對(duì)厄運(yùn)。
讀了《鳥兒中的理想主義者》后，我有了更多的感悟，文中敘述了三種鳥，它們都被困在了鳥籠中，但它們對(duì)待生活的態(tài)度卻有所不同。第一種鳥，適應(yīng)力極強(qiáng)；第二種鳥，適應(yīng)力卻非常差；第三種鳥，就是鳥兒中的理想主義者，它們以殘酷的方式在籠中練飛，為的就是保持飛行的能力，以實(shí)現(xiàn)再次飛翔的夢(mèng)想……
這三種不同的鳥所對(duì)應(yīng)的也就是三種不同的人生態(tài)度。
第一種是面對(duì)厄運(yùn)，隨遇而安，放棄自由和理想的人。另一種面對(duì)災(zāi)難和厄運(yùn)極度悲觀和絕望的人。
最讓我們敬佩的，就是面對(duì)厄運(yùn)勇于拼搏的那種人，他們把災(zāi)難當(dāng)作是一種機(jī)遇、一場(chǎng)挑戰(zhàn)和一次磨練，他們沒有放棄過而是繼續(xù)為理想努力拼搏著。
如今，社會(huì)上許多父母都把自己的孩子當(dāng)作是一只小鳥，把孩子關(guān)在籠子里，以各種方式來呵護(hù)孩子，就造成了許多孩子隨遇而安，放棄理想的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的會(huì)讓孩子感到失去自由而變得消極了。
我們不能做前兩種鳥，我們要像第三種鳥那樣，即使失去了藍(lán)天白云、失去了大自然的一切、失去了自由，但我們絕對(duì)不能失去理想，不能失去一雙飛向理想的翅膀……面對(duì)任何的困難，我們都要努力地去解決，人生不可能是一帆風(fēng)順的`，不管父母如何呵護(hù)我們，總有一天會(huì)離開父母，所以我們一定要磨練自己的翅膀，讓它們堅(jiān)固起來，最終飛翔著去實(shí)現(xiàn)理想。
鳥兒中的理想主義者值得我們敬佩，值得我們學(xué)習(xí)。讓我們和小鳥一樣，鍛煉自己的翅膀，讓它們變得更堅(jiān)固。插上翅膀，飛向藍(lán)天白云，飛向我們的理想，飛向更遠(yuǎn)的未來……
鳥兒中的理想主義3
談無眠夜的知在十一國慶長(zhǎng)假期間我偶讀一文《鳥兒中的理想主義》。雖說是偶讀，但是這篇文章卻與我結(jié)下了不解之緣。好吧！先讓我給大家介紹一下這篇文章的內(nèi)容吧！
書中一共講了三種鳥面對(duì)厄運(yùn)的不同態(tài)度。他們分別是：
第一種鳥：不幸被捕獲，剛?cè)肭艋\都是拼命撲翼。難以接受現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。一段時(shí)間后，便慢慢地靜了下來，對(duì)于主人的喂食也都親近了，慢慢的靠近了食盤漸漸的用一種怡然的姿態(tài)享用。“這是一種適應(yīng)力極強(qiáng)的鳥!”
第二種鳥：不同于第一種鳥，行為，態(tài)度與第一種鳥完全相反。初入回籠，一樣撲翼掙扎、驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的，由于主人対此毫不在乎，面對(duì)主人的'漠視，他們卻與主人打起了“冷戰(zhàn)”對(duì)主人給的小碗小碟水米，滿不在乎看也不看一眼，他們心中只有絕望，只求速死。“他們是一種適應(yīng)力極差的鳥，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者！”
第三種鳥：初進(jìn)鳥籠，與前兩者無異，但是日后的行為卻極為反常，主動(dòng)進(jìn)食，并且在吃飽喝足后，能夠主動(dòng)站在鳥籠底眼睛閉上一會(huì)兒。然后撲翼，幾乎一垂直路線，升到鳥籠后被鳥籠撞倒然后又在四周盤旋。“雖然這樣很不灑脫，很不悅目，但他畢竟在飛，盡可能地保持飛翔的本能！”
此上俱為書中的大概內(nèi)容。我讀后，心里頓生感慨。我必將會(huì)與這位作者成為一對(duì)暢己。因此我欲作者最認(rèn)可第三種鳥的精神：雖然環(huán)境和生活方式改變了，但展望藍(lán)天的夢(mèng)想永不改變!天天堅(jiān)持試飛永遠(yuǎn)對(duì)飛出鳥籠充滿信心！再聯(lián)系到新中國建國之路：我們偉大的中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切暴風(fēng)雪，用鮮血和熱情換來了朗朗新乾坤。大腦多次浮想起，偉大的革命先驅(qū)為新中國的成立努力,奮斗的情景：面對(duì)敵人的鐵鐐，火辣辣疼痛的荊鞭等酷刑絲毫不動(dòng)搖自己対黨的忠誠；新中國必能開辟出來的信念絕不動(dòng)搖；外敵定會(huì)被趕出中國的信決心絕不改變;當(dāng)必勝的信心毫不動(dòng)搖……不正是第三種鳥兒的精神嗎？身處險(xiǎn)境，卻能不改變自己的初衷間和自己的信念不就是永遠(yuǎn)不放棄“重返藍(lán)天”的夢(mèng)想嗎？
想到這里，我只想更大家說：無論我們身處何方，只要我們堅(jiān)持初衷那么宿命或與有所改變！
鳥兒中的理想主義4
�、傥覍�(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
②幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
�、鄣幸恍B的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度再現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
�、芏乙恢睉延芯匆獾�，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
�、菸乙姷竭@只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時(shí)候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。
�、拊谶@樣一只鳥的'面前，我感覺慚愧。
⑦一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有哪些被囚的鳥。這是一個(gè)隱秘的事。我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟恚铗埖鼗�，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
⑧但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
1．文章第①段說：“我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。”作者為什么對(duì)這類鳥“懷有敬意”？
___________________________________________________
2．文中所寫三類鳥分別象征了哪三類人？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括和分析。
（1）______________________________________
�。�2）______________________________________
�。�3）______________________________________
3．文章最后一段說：“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力�！边@句話的含義是什么？在文中有什么作用？
含義：______________________________________
作用：______________________________________
4．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的是兩項(xiàng)是（ ）
A．作者對(duì)三種鳥的態(tài)度是不一樣的。對(duì)第一種鳥，作者是帶著諷刺口吻來描述它們的表現(xiàn)的。對(duì)第二種鳥，作者不同意它們的抗?fàn)幏绞�。�?duì)第三種鳥，作者則“一直懷有敬意”。
B．本文為我們塑造了一只懷有“理想主義”的鳥的形象，寫另外兩種鳥為它作鋪墊，這樣，在對(duì)比映襯中表現(xiàn)出這種懷有“理想主義”的鳥令人敬佩。
C．第④段先說“這種鳥兒太少”，接著又說“這鳥兒數(shù)目似乎在我感覺中也多了”，言外之意是這種鳥兒其實(shí)是很多的，只是“我”沒有機(jī)會(huì)見到。
D．“那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥”這一排比，緊承上文，進(jìn)一步渲染了鳥的生存困境，告誡人們不要“只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空”，人類更應(yīng)為它們?cè)炀瓦|闊的天空。
E．全文過渡巧妙，銜接自然。作者在第③段開頭和第④段開頭，分別用“但”和“而”兩個(gè)轉(zhuǎn)連詞，將對(duì)三種鳥的描述連接起來，使全文形成一個(gè)有機(jī)的整體。
答案：
1．“懷有敬意”是因?yàn)樗硖幚Ь硡s不失生活的理想，堅(jiān)持飛翔。
2．第一種鳥象征了那些屈服于厄運(yùn)，在困難而前放棄理想的人；第二種鳥象征了面對(duì)災(zāi)難厄運(yùn)只會(huì)悲觀絕望的人；第三種鳥象征了現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)厄運(yùn)敢于抗?fàn)�，而且依然懷有美好的理想、并為理想而奮斗的人。
3．含義：天空是靠自己尋找、創(chuàng)造的。你的理想有多高遠(yuǎn)，天空就有多遼闊；只要不放棄理想，在困境中同樣也可以飛翔。
作用：點(diǎn)明主題，啟示人們，即使身處困境，也不應(yīng)放棄自己的理想，而應(yīng)尋找自己的天空，繼續(xù)奮斗。（意對(duì)即可）
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鳥兒中的理想主義5
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能以一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞，就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碾小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的.態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這種鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見到它的時(shí)候，它正籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣鍛煉自己的翅膀，讓它們盡可能地張開：盡可能地保持飛翔的能力。
一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟�，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
（選自《中華活頁文選》，作者筱敏）
1．文中寫了哪幾種鳥？這幾種鳥分別象征社會(huì)生活中哪幾種人？
2．對(duì)于籠中鳥來說，既然天空和撲翼是“與生俱來”的事情，為什么此刻成了“多余”的？
3．作者對(duì)鳥類中的“古典主義者或理想主義者”持什么態(tài)度？
4．那只鳥兒以殘酷的方式練飛的目的是什么？
5．你怎樣理解“災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式”？
答案：
1．第一種，“適應(yīng)能力很強(qiáng)”的鳥；第二種，適應(yīng)能力很差的鳥；第三種，以殘酷的方式練飛的鳥。這幾種鳥分別象征：第一種，隨遇而安，放棄理想和自由的人；第二種，面對(duì)厄運(yùn)悲觀、絕望的人；第三種，在災(zāi)難和厄運(yùn)中，為實(shí)現(xiàn)理想而英勇搏擊的人。
2．因?yàn)樗鼈円呀?jīng)接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)，理想和自由不再成為它們的追求，抗?fàn)幒推床炎兊煤翢o意義。
3．肯定它們抗拒厄運(yùn)、漠視恩賜的精神；批判其狹隘、守舊，以及到理想破滅后的悲觀、絕望。
4．盡可能地保持飛翔的能力，以實(shí)現(xiàn)在天空飛翔的夢(mèng)。
5．災(zāi)難和厄運(yùn)也是一種客觀存在，對(duì)于永不放棄的勇者來說，災(zāi)難是一種機(jī)遇，一種磨練，只有迎難而上，在厄運(yùn)中拼搏，才能生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理想。
鳥兒中的理想主義6
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的。它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為它們架在籠中的假樹權(quán)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的`了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這類鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是顯現(xiàn)過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時(shí)候，它正在籠中練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。
在這樣一只鳥的面前，我感覺慚傀。
一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的烏，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟恚铗埖鼗�，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的烏之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力，上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式。而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式，至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
鳥兒中的理想主義7
鳥兒中的理想主義
筱 敏
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深。它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上。這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了。古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時(shí)候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的.頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。
在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。
一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟�，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
26．從全文看，作者寫了哪幾類鳥？
答：
27．為什么作者對(duì)其中一類鳥既懷有敬意又感覺慚愧？
答：
28．結(jié)合全文，試探究“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力”一句的深刻的含義。
答：
參考答案：
26．“適應(yīng)能力強(qiáng)”的鳥；古典主義的鳥；理想主義的鳥。（必須寫出“適應(yīng)”“古典”“理想”等關(guān)鍵詞。）
27．“敬意”主要是因?yàn)樗m在籠中卻繼續(xù)撲翼，身處困境仍不失生活的理想，堅(jiān)持飛翔（著眼于鳥，要寫出處境困難卻堅(jiān)持理想之意，大意對(duì)即可）�！皯M愧”是因?yàn)槟軌蜻@樣做的人很少，連作者自己也不一定能做到這一點(diǎn)（著眼于人，尤其是“我”，大意對(duì)即可）
28．只要不放棄飛翔的理想，在籠中同樣也可以飛翔。只要不放棄奮斗的理想，在災(zāi)難和厄運(yùn)面前也能創(chuàng)造自己的天空。這種事情命運(yùn)是幫不上忙的。（或“‘天空’是靠自己尋找的、創(chuàng)造的”或“改變命運(yùn)全靠自己”）
鳥兒中的理想主義8
鳥兒中的理想主義
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥的一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然的轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的，然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對(duì)伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用，它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人、對(duì)鳥、對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹權(quán)上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛，如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。
但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變，在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里極度的冷漠，對(duì)小碟小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義，這種鳥兒太小，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。
我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵枝。我見到它的時(shí)候，它正在籠中練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣訓(xùn)練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的'能力。
在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。
一般我們很難看見鳥是怎樣飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥，這是一件隱秘的事，我們只看見過它們?cè)谔炜罩袆澾^，自由地?fù)湟�，桀鶩地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練習(xí)的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種情況上帝根本無能為力，上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式。而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
【題目】
19．作者開頭為什么說“我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意？”（2分）
20．文中作者把鳥兒分成了三類，請(qǐng)按照順序分條概括三類鳥的基本特點(diǎn)。（每條不超過12個(gè)字）（6分）
21．當(dāng)作者看到那只“鳥兒中的另一種理想主義者”在籠中用殘酷的方式練習(xí)飛翔之后，產(chǎn)生了怎樣的感情？給予我們什么樣的人生啟示？（6分）
22．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．本文采用托物言志的手法，通過對(duì)籠中撲翼鳥兒的褒揚(yáng)，贊美了那種面對(duì)厄運(yùn)敢于抗?fàn)�，為理想而不懈奮斗的人。
B．“適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人、對(duì)鳥、對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語”，作者對(duì)適應(yīng)能力強(qiáng)的鳥表示了肯定和贊賞。
C．“在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧”一句，既是作者對(duì)撲翼鳥抗?fàn)幘竦母叨仍u(píng)價(jià)，又表達(dá)了自己不能幫助這只鳥擺脫困境的內(nèi)疚。
D．本文構(gòu)思巧妙，結(jié)婚嚴(yán)謹(jǐn)。開篇寫自己對(duì)“繼續(xù)撲翼”的鳥懷有敬意，中間以另兩種鳥作鋪墊，在對(duì)比和映襯中對(duì)“鳥兒中的另一種理想主義”者進(jìn)行褒揚(yáng)，最后以對(duì)撲翼鳥精神的肯定和感悟作結(jié)，使文章形成了一個(gè)有機(jī)的整體。
E．文章運(yùn)用擬人化手法，用文中的三種鳥比喻現(xiàn)實(shí)生活中的三種人。作者肯定第一種和第三種生活態(tài)度而否定第二種生活態(tài)度。
【參考答案】
19．籠中繼續(xù)撲翼的鳥具有處困境卻不失去生活理想的勇氣，具有面對(duì)厄運(yùn)堅(jiān)持飛翔而毫不動(dòng)搖的精神。（2分）
20．①接受現(xiàn)實(shí)，心安理得。 ②面對(duì)厄運(yùn)，非觀絕望。 ③敢于抗?fàn)�，不懈奮斗。（各2分，共6分）
21．①鳥兒應(yīng)該在遼闊的空中飛翔。一旦被囚入籠中，也不應(yīng)該放棄飛翔的理想，因?yàn)樘炜帐强孔约簩で蠛蛣?chuàng)造的。（意對(duì)即可，3分） ②作者通過對(duì)“鳥兒中的另一種理想主義者”的褒揚(yáng)啟示我們：在厄運(yùn)和困境中不應(yīng)當(dāng)悲觀絕望，不應(yīng)當(dāng)放棄理想，而應(yīng)當(dāng)敢于抗?fàn)�，為理想的不懈奮斗。（意對(duì)即可，3分）
22．A D（4分）
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