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牟宗三論中國現(xiàn)代哲學(xué)界
對近代以來的中國哲學(xué)進(jìn)行哲學(xué)地反思,是牟宗三哲學(xué)地反思中國哲學(xué)的繼續(xù),這步工作的完成,對中國哲學(xué)的哲學(xué)地反思才臻完善,這也是哲學(xué)地建立中國哲學(xué)的一步必要的工作。牟宗三認(rèn)為中國哲學(xué)發(fā)展到顧炎武、黃宗羲、王夫之,已隨明亡而俱亡,所以中國近代以來的哲學(xué)只能從民國開始講起。牟宗三把近代以來的中國哲學(xué)的演變脈絡(luò)分為三個階段[1]: 從民國初年到抗日戰(zhàn)爭(1911~1937)為第一階段,從抗日戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨控制大陸(1937~1949)為第二階段,從“國民政府”遷臺后逐步走向現(xiàn)代化(1949~1985左右)為第三階段。他分別從中國大學(xué)哲學(xué)系與哲學(xué)家來省察這三階段的哲學(xué)。
一
牟宗三在晚年,回顧與評論了中國大學(xué)的哲學(xué)系。依他看來,自民國以來,中國的大學(xué)已設(shè)有哲學(xué)系,但比較完整的僅有清華大學(xué)、北京大學(xué)和南京中央大學(xué)的哲學(xué)系三家。此外,在北平(今北京)尚有燕京大學(xué)和輔仁大學(xué)的哲學(xué)系,在南方則有武漢大學(xué)與中山大學(xué)的哲學(xué)系,但并不完整[2]。 從前三者來看,北大哲學(xué)系的歷史最長。在第一階段的“五.四”新文化運動期間,北大哲學(xué)系最熱門, 大家都念哲學(xué),但真正能登堂入室的卻很少,多的是空話,不能入哲學(xué)之堂奧。新文化運動僅是一般性的思想啟蒙運動,多的是thinker,但并不一定是哲學(xué)家,譬如胡適就是一個典型,所以“五.四”運動在哲學(xué)方面沒有成就, 沒有一個思想家可以站得住腳[3]。清華哲學(xué)系在邏輯方面有金岳霖領(lǐng)導(dǎo),有所表現(xiàn)。 哲學(xué)上以實在論、經(jīng)驗主義為主。第二代出了沈有鼎,第三代有王憲均,第四代是王浩[4]。北大方面,首先是張申府先生講數(shù)理邏輯,后來去了清華;雖然出了個胡世華(與王浩同輩),但是與哲學(xué)脫了節(jié) ;有張季真(名頤)先生任系主任, 但并不太注重邏輯,而是比較重視古典哲學(xué),且不只限于英美的實在論。張季真先生留學(xué)英國,研究黑格爾,在北大講康德哲學(xué),但他是否有黑格爾的頭腦,很有問題。?檔掄苧Ы彩強(qiáng)梢越玻??強(qiáng)梢匝В?墑且?莆盞米。?⒉蝗菀。张申?壬?畛綈萋匏兀?月匏厴?畹那櫚饔胨伎嘉侍獾母竦骱蓯煜ぃ??鍬匏乇救說難?剩?畔壬?唇膊懷隼礎(chǔ)K?裕?匏嗇且惶漬苧?揮寫?街泄?礎(chǔ)#ㄗ⒁猓耗膊皇遣恢?纜匏胤沒??小拔宕蠼慚蕁鋇氖。)?手?壬???磐??墑嵌雜詼磐???⒉渙私猓??勾鋝壞僥歉齔潭取:?壬??私獾畝磐?皇恰癏ow we think"中的杜威, 杜氏后來的著作他大概都無興趣,或甚至根本沒有讀過[5]。杜氏的學(xué)問相當(dāng)扎實, 自成一家之言,美國將來能不能出像杜威這樣的哲學(xué)家都有問題。了解杜氏的那一套并不是容易的。所以胡先生當(dāng)年所宣傳的杜威,根本就沒有傳到中國來。實用主義成了望文生意的實用主義。(注意:牟不是不知道杜威訪華講演的事。)當(dāng)代的羅素、杜威無法講,十八世紀(jì)的康德,就更難了,要講清楚都辦不到。所以北大對西方哲學(xué)無所成就,進(jìn)不了西方哲學(xué)之門。以后變成專門講中國哲學(xué)。講中國哲學(xué)以熊十力先生為中心,加之湯用彤先生講佛教史?箲(zhàn)期間,北大遷到昆明,完全以湯用彤為中心。湯先生后來的興趣主要集中在佛教史,但是湯先生的佛教史注重考據(jù),代表的是純粹學(xué)院的學(xué)術(shù)作風(fēng),對佛教的教義、理論沒有多大?巳ぃ?煲璨簧睿??運??淼牟皇欠鵂業(yè)惱苧В??皇欠鸞淌罰?淙肓宋鞣降墓諾溲В?皇欽苧?檔謀痙幀R虼耍?貝蟀煺苧?擔(dān)??紛罹茫?ψ首疃啵?峁?匏?傘V劣謚醒氪笱д苧?擔(dān)??鍬以閽悖?脅患氨貝笥肭寤?惱苧?。总的来藫(dān)?餿?叩摹俺刪途?淮蟆薄?6]此外,除了 燕京哲學(xué)系出了個張東蓀先生,算是當(dāng)時幾個念哲學(xué)念得不錯的人之一[7],其他大學(xué)的哲學(xué)系就更談不上有多少成就了。
1949年以后,臺大的哲學(xué)系有方東美、陳康諸先生。陳康是亞里士多得專家,幾年后就去了美國,在臺大沒有影響。方先生年資最高,讀書最博,但在使臺大哲學(xué)系走上軌道的問題上,他盡了多少責(zé)任(──這與他個人性格有關(guān),牟認(rèn)為不便多說),則不無可疑。而臺大哲學(xué)系還是清華、北大的那
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