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海德格爾：詞語
[ 德] 海德格爾/ 著孫周興/ 譯從我們眼下的所在出發(fā)，讓我們思量一下荷爾德林在哀歌《面包和酒》中提出的問
題（第六節(jié)）：
我們?yōu)槭裁催B它們也沉默，那古老神圣的戲��？
為什么現(xiàn)在沒有圣潔的舞蹈歡樂陶陶？
詞語，那一度是詞語的詞語，對諸神從前的顯現(xiàn)之所隱瞞起來了。詞語曾經(jīng)是怎樣
的呢？在道說本身中發(fā)生了神之臨近。道說本就是讓道說者所洞察到的東西顯現(xiàn)出來，
因?yàn)樗纫芽吹搅说勒f者。這種看把道說者和傾聽者帶入人與神之間的爭執(zhí)的無限親密
性之中了�？墒�，那凌駕于諸神和人類之上的東西完全支配著這種爭執(zhí)，就像安提戈涅
所說的那樣——
ο' νγ' 力ζτ' ιμοιΖε' νζ，ο師鉛?挺桅力痞?力摩?（v. 450）
給我送來音信的并非宙斯，（而是其它東西，那指引著的需要。）
ο' νγ' αρτιγεκ' 力θ' εζ，' 力甩?α' ει笑夕應(yīng)?ζητα挺
應(yīng)?，κο' δε' ιζ夕搔摩紐?ε' εο' ιο' νφ' 力η。（v. 456-457）
不只是今朝明日，而是時(shí)時(shí)不斷地，它（唉?苔夕疲?粗敢?諾男枰?┯肯殖隼矗
?奕絲吹剿?芍??吹靡韻月兜牡胤健?
這種詩意詞語始終是一個(gè)謎團(tuán)。它的道說久已歸于緘默。我們膽敢去思這個(gè)謎團(tuán)嗎？
如果我們能通過詩本身讓詞語的謎團(tuán)向我們道說，我們就已經(jīng)盡力而為了——眼下且聽
這樣一首詩：
詞語
我把遙遠(yuǎn)的奇跡或夢想帶到我的疆域邊緣
期待著遠(yuǎn)古女神降臨在她的淵源深處發(fā)現(xiàn)名稱——
我于是把它掌握，嚴(yán)密而結(jié)實(shí)穿越整個(gè)邊界，萬物欣榮生輝……
一度幸運(yùn)的漫游，我達(dá)到她的領(lǐng)地帶著一顆寶石，它豐富而細(xì)膩
她久久地掂量，然后向我昭示：“如此，在淵源深處一無所有”。
那寶石因此逸離我的雙手
我的疆域再沒有把寶石贏獲……
我于是哀傷地學(xué)會了棄絕詞語破碎處，無物存在。
這首詩最早發(fā)表在《藝術(shù)雜志》1919年第11、12期上。后來（1928年），格奧爾格
把它收入詩人生前出版的最后一部詩集中。這部詩集就是《新王國》。
這是一首兩行詩，共七節(jié)。最后一節(jié)不僅結(jié)束了全詩，同時(shí)又開啟了這首詩。這已
經(jīng)明顯表現(xiàn)在，光是詩的最后一句就特別道說了標(biāo)題的內(nèi)涵——“詞語”。最后那句詩
就是：
詞語破碎處，無物存在。
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