淺談?wù)Z文新課程教學(xué)的體驗(yàn)與思考的論文
【摘要】教育課程改革是一次對(duì)傳統(tǒng)課程的變革，是一次教育的重構(gòu)。從新課程與教學(xué)的關(guān)系、新課程與教師的成長(zhǎng)、新課程與教學(xué)目的的定位、新課程與教學(xué)常規(guī)的審視，新課程與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等角度看，新課程的實(shí)施需要有“先破后立，不破不立”的勇氣和膽識(shí)，變革頭腦中舊的觀念，打破固有的條條框框，重構(gòu)新的教育觀念，探索課程改革前進(jìn)的道路。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;課程理念;重構(gòu);體驗(yàn)與思考
當(dāng)基礎(chǔ)教育課程改革從文本變?yōu)樾袆?dòng)，從理論走向?qū)嵺`；當(dāng)我們幸運(yùn)地成為新課程的一名實(shí)驗(yàn)者，真切地走進(jìn)新課程時(shí)，我們的心靈經(jīng)歷著一次強(qiáng)烈的震蕩。先前的旁觀變成了無(wú)助的彷徨，先前的驚羨變成了沉重的驚嘆！新課程正在實(shí)際地變革著我們頭腦中關(guān)于教育的信條，我們必須努力地重構(gòu)心靈中的教育殿堂。
一、變革封閉的“教學(xué)”觀念，重構(gòu)開(kāi)放的課程觀念
課程，對(duì)于我們是一個(gè)比較陌生的概念，好像在教育學(xué)的課堂上有過(guò)朦朧的印象，天長(zhǎng)日久也漸漸淡忘了；而我們對(duì)于教學(xué)卻是很熟悉、很有研究的。淡忘了課程，沒(méi)有了課程的視野，教學(xué)就漸漸地走向封閉，教學(xué)似乎僅僅只是為了傳授教材；沒(méi)有了課程的意識(shí)，教學(xué)就漸漸退化成一種技術(shù)，教學(xué)似乎只是一種知識(shí)搬家的技巧。這是課程的悲哀，教學(xué)的悲哀，更是教師的悲哀。
基礎(chǔ)教育課程改革突然將“課程”凸現(xiàn)在我們面前，將會(huì)徹底變革我們習(xí)慣的“教學(xué)”和我們的教學(xué)習(xí)慣。教學(xué)與課程的關(guān)系是新課程實(shí)施中首先需要擺正的和面對(duì)的一對(duì)關(guān)系。在新課程的實(shí)踐過(guò)程中，當(dāng)課程由專制走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專家走向教師，由學(xué)科走向?qū)W生的時(shí)候，課程就不再是預(yù)設(shè)的規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探究新知的過(guò)程，是一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。教師和學(xué)生都是課程的有機(jī)構(gòu)成，是課程的創(chuàng)造者和主體。在新課程的實(shí)踐過(guò)程中，教學(xué)也不再只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，被動(dòng)地傳授知識(shí)，而是課程的不斷生成與開(kāi)發(fā)。
語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一篇篇的課文，長(zhǎng)期以來(lái)，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性�，F(xiàn)在看來(lái)，我們更應(yīng)該注重的是學(xué)生閱讀后的真實(shí)而獨(dú)特的感受以及體驗(yàn)這種感受的過(guò)程，而這種感受不僅僅來(lái)自于課文，這種感受的深入和明確更不僅僅依賴于單獨(dú)的一篇課文，它更需要喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，打開(kāi)學(xué)生的想象，啟動(dòng)學(xué)生的情感，還需要教師的經(jīng)驗(yàn)和情感的投入，甚至需要其他相關(guān)作品的介入來(lái)引起共鳴。這樣的一個(gè)互動(dòng)、對(duì)話的過(guò)程已經(jīng)不再是我們習(xí)慣的“教學(xué)”了，而是一個(gè)以文本為中介的生命交流和碰撞的過(guò)程，是一個(gè)課程內(nèi)容不斷生成，課程意義不斷提升的過(guò)程。
二、變革教師奉獻(xiàn)與犧牲的悲壯，重構(gòu)教師分享與成長(zhǎng)的快樂(lè)
有一首歌頌教師的詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“你是一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人”。教師幾乎成了奉獻(xiàn)與犧牲的代名詞，這是社會(huì)對(duì)教師的一種理想定位，也是教師沾沾自喜的一點(diǎn)虛榮與悲壯。
教師的命運(yùn)是不是就應(yīng)該這樣？以前我們有過(guò)懷疑，卻不敢質(zhì)疑，因?yàn)樽怨乓詠?lái)“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”就已深入人心，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于教育生涯就是一個(gè)揮霍積累、揮霍生命的過(guò)程。新課程讓我們對(duì)教師的命運(yùn)有了一種全新的體驗(yàn)。在新課程的實(shí)踐中，由于知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的多元價(jià)值取向，課程綜合性的不斷加大以及課程資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，使教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果都充滿了發(fā)展性。教師由傳統(tǒng)的執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)決策者，教師有更大的空間來(lái)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)形式，表達(dá)自己的教學(xué)理念，教師將與新課程同行，將與學(xué)生共同發(fā)展。在這樣的教學(xué)工作過(guò)程中，教師當(dāng)然還是需要奉獻(xiàn)、需要有所犧牲，但決不至于悲壯；教師的生命中更多的是智慧的分享、情感的召喚、心靈的啟迪，其中應(yīng)該充滿成長(zhǎng)和伴隨成長(zhǎng)的快樂(lè)。
課堂對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種生命的度過(guò)，一種生命的成長(zhǎng)。在教學(xué)《丑小鴨》的課堂上，有學(xué)生問(wèn)：“丑小鴨本來(lái)就是一只小天鵝，它如果不離開(kāi)家，雖然會(huì)受到別人的欺侮和嘲笑，但卻可以避免很多的苦難，等到第二年的春天，他不也照樣能變成一只漂亮的大天鵝嗎？不也能過(guò)上幸福的生活嗎？”我們的教師很少有人會(huì)去這樣思考問(wèn)題，因?yàn)槲覀円呀?jīng)接受得太多，習(xí)慣得太多。我們以為讓丑小鴨經(jīng)歷磨難是理所當(dāng)然的。而恰恰是這一問(wèn)，為老師打開(kāi)了一扇深入解讀《丑小鴨》的窗：失去了尊嚴(yán)，沒(méi)有經(jīng)歷磨煉的丑小鴨即使長(zhǎng)大了也不能成為真正的天鵝，因?yàn)樗鄙僖活w天鵝的心，一顆追求自尊、永不屈服的心。教師是幸運(yùn)的，因?yàn)閷W(xué)生的天真讓我們?cè)僖淮谓咏苏胬�，使我們�?duì)人生、對(duì)生命的理解在這一剎那間得到了提升。這就是教師的快樂(lè)！
三、變革教育的功利與急躁，重構(gòu)教育的平和與關(guān)懷
在漫漫的教育史上，我們特別懷念中國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”，懷念西方的“雅典教育”，那是一個(gè)真教育的時(shí)代，一個(gè)以人為本，爭(zhēng)取人的全面發(fā)展的啟蒙時(shí)代，遺憾的是我們接受啟蒙的時(shí)間太長(zhǎng)了，長(zhǎng)到我們有足夠的時(shí)間來(lái)急功近利，來(lái)飲鴆止渴。于是，教育的變異漸漸開(kāi)始。教育等于知識(shí)的傳遞，等于技能的形成；接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學(xué)而不是為了做人。
四、變革傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)，重構(gòu)百花齊放的教學(xué)個(gè)性
一種具體的做法在重復(fù)千百次以后就會(huì)變成傳統(tǒng)；一種傳統(tǒng)在同一的價(jià)值觀的認(rèn)同下就會(huì)成為一種規(guī)范。我們的教學(xué)是有很多規(guī)范的，又叫常規(guī)，比如，課堂的形式，總是講臺(tái)在前，課桌在后，老師在上面，學(xué)生在下面；教學(xué)的程序總是由易到難、循序漸進(jìn)的；備課本是用表格制成的，規(guī)定了要寫(xiě)的項(xiàng)目和大致的篇幅；教學(xué)的時(shí)間是固定的，亙古不變；作業(yè)批改的符號(hào)是統(tǒng)一的……所有的一切，我們都習(xí)慣了，并且下意識(shí)地以為習(xí)慣的就是正確的。
在現(xiàn)代鋪天蓋地的廣告中，有一句廣告語(yǔ)是可以成為經(jīng)典的：人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？在基礎(chǔ)教育課程改革的這樣一個(gè)大背景下，在教育的主導(dǎo)理念正在發(fā)生嬗變的這樣一個(gè)時(shí)期，我們更應(yīng)該說(shuō)：教師失去懷疑，教育將會(huì)怎樣？在新課程的實(shí)踐中，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的'教學(xué)常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式進(jìn)行全面的重新審視，我們應(yīng)該思考：教師課前準(zhǔn)備什么？教師在課堂上做什么？教師怎樣布置作業(yè)，怎樣批改作業(yè)？甚至還應(yīng)該思考：課桌椅的擺放、黑板的用途、教室的布置等。而所有思考與懷疑的標(biāo)準(zhǔn)是新課程環(huán)境下的教學(xué)是應(yīng)該以傳授知識(shí)為中心還是以學(xué)生的發(fā)展為中心。
也許，我們沒(méi)有太多的時(shí)間和精力去爭(zhēng)辯，但是我們可以去做，可以立即行動(dòng)！在懷疑中實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證，在驗(yàn)證中獨(dú)領(lǐng)教育時(shí)尚的風(fēng)騷，創(chuàng)造自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。
在語(yǔ)文教學(xué)中有一條基本常規(guī)：先學(xué)生字新詞，掃清障礙；再讀課文，理解內(nèi)容。常規(guī)背后的思想是扎實(shí)基礎(chǔ)，生字新詞更是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們能不能改變這條常規(guī)：先嘗試自己識(shí)字、讀通課文，再熟讀課文、理解課文，最后鞏固生字。我們直覺(jué)地認(rèn)為《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“多認(rèn)少寫(xiě)，及早閱讀”就是我們的理由；學(xué)生在課堂上讀書(shū)的興趣很高，書(shū)聲朗朗是我們更充足的理由；學(xué)生的閱讀能力明顯提高、閱讀習(xí)慣明顯改善是我們不容置疑的理由。
教學(xué)常規(guī)要求我們：備課要力求詳盡，最好能做到滴水不漏，上課的所有情況盡在預(yù)設(shè)之中。其實(shí)要做到滴水不漏是很難的，甚至是不可能的，我們能不能根據(jù)自己對(duì)教材的理解、對(duì)學(xué)生的了解以及教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，先確定一個(gè)大概的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)思路，在上課的時(shí)候根據(jù)課堂的變化憑借自己的教學(xué)智慧臨場(chǎng)應(yīng)變，課后再根據(jù)課堂情況完善教案。如果我們認(rèn)真地思考一番，再去嘗試一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這樣的備課才是以學(xué)生為本、以學(xué)定教的；這樣的課堂才是開(kāi)放生成、富有生命活力的；這樣的教師才會(huì)不斷成長(zhǎng)，不斷發(fā)展。
五、變革學(xué)習(xí)的形式與范圍，重構(gòu)學(xué)習(xí)的自由天堂
從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)自我建構(gòu)、自我發(fā)展的過(guò)程，是充滿歡樂(lè)和自由的；而實(shí)際上，我們已在學(xué)生的周圍設(shè)置了一道又一道的障礙，規(guī)定了一條又一條的邊界。學(xué)習(xí)內(nèi)容是分年級(jí)分學(xué)期的，超越一點(diǎn)就是“超大綱”；學(xué)習(xí)目標(biāo)鎖定在一張張遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的試卷上，考什么就學(xué)什么；學(xué)習(xí)方法簡(jiǎn)單，知識(shí)就得背，技能就得練……而學(xué)生就像一個(gè)個(gè)被捆綁著的精靈，縱使你有百般能耐，也只能按部就班。
事實(shí)上，單一的、被動(dòng)的、接受的學(xué)習(xí)方式早已經(jīng)讓學(xué)生感到枯燥、乏味，負(fù)擔(dān)很重。學(xué)習(xí)應(yīng)該多樣化，現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探索性的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主要形式之一，問(wèn)題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該處于重要的地位。大量的研究表明，學(xué)習(xí)方式是決定學(xué)習(xí)結(jié)果的決定性因素，而在自主、合作、探索的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生以任務(wù)為導(dǎo)向，通過(guò)元學(xué)習(xí)因素驅(qū)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與投入學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生包括高層次的思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。
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