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談用生活教育理論指導(dǎo)語文教學(xué)實踐論文
陶行知先生指出:“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西,不是兩個東西。在生活教育的觀點看來,它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱! 陶行知先生認為教育與生活是一致的。新課程標準也明確指出,要將閱讀教學(xué)與認識世界,體驗情感、感受生活密切聯(lián)系起來,要在生活實踐中學(xué)習(xí)語文。因此,應(yīng)在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語文教學(xué)生活化的道路,讓語文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么,我們應(yīng)該如何去實踐陶行知先生的生活教育理論?以下談?wù)剮c粗淺的看法。
一、創(chuàng)設(shè)情景,在生活中觀察
語文來自于現(xiàn)實生活,生活中處處有語文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實背景,創(chuàng)設(shè)生活情境,讓學(xué)生在“回憶生活”或“模擬生活”中自然而然地學(xué)習(xí)語文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無睹或不知其然的,教學(xué)時我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察,通過觀察去認識生活,擴大視野,加深對課文知識的認識和理解,強化語言文字的訓(xùn)練,從而提高學(xué)生的觀察和理解能力。
如在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文前,我讓學(xué)生請父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進行觀察。沒想到引來了學(xué)生一大串問題,有位學(xué)生說:“我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙,可小蝌蚪與青蛙完全不一樣,它怎么可能變成青蛙呢?”一個學(xué)生開了頭,其余的學(xué)生都紛紛說開了,有的說:“其它的小動物小時候多少與它媽媽有點像,可小蝌蚪什么也不像呀?” 有的說:“它到底是先長后腿還是先長前腿?”……
面對學(xué)生這些問題,我想:應(yīng)該為學(xué)生營造一個真實的環(huán)境,親身觀察小蝌蚪的生長過程,讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問題。于是,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捉來了一些小蝌蚪,養(yǎng)到魚缸里,每天觀察小蝌蚪的變化,還鼓勵學(xué)生寫觀察日記。到了第九天早上,有個孩子突然叫了起來:“小蝌蚪長出后腿來了!”這一叫,同學(xué)們都圍了上去,為了讓學(xué)生看得清楚些,我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中,放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛,兩眼放光,小臉通紅,那份激動啊,簡直難以言表!就這樣,讓學(xué)生通過觀察來認識生活,進一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無法獲得的!
二、引導(dǎo)實踐,在生活體驗
俗話說:“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗!蓖瑯,對課文的體驗也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會實踐,他提出“行是知之始,知是行之成”的口號。他認為“生活教育”最根本的原則與方法是“教學(xué)做合一”。其含義是“教的方法,應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法,應(yīng)根據(jù)做的方法!苯虒W(xué)就是通過“在做上學(xué),在做上教,在做上學(xué),使學(xué)生自己會做!
因此,我們應(yīng)該用新課程理念來實施教學(xué),對教材內(nèi)容加以充分挖掘,盡可能地讓學(xué)生動起來,做起來,在實踐的體驗中學(xué)習(xí)。
三、再現(xiàn)原形,在生活中感悟
著名教育家烏申斯基說過:“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的!苯處熞幸庾R地創(chuàng)設(shè)教育情境,把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前,再聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,去體驗,去感悟,加深理解。
如教學(xué)《龜兔賽跑》時,讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對課文的理解,而且創(chuàng)設(shè)了情境,活躍了課堂氣氛,讓學(xué)生有身臨其境的感受,并能使他們更直接地聯(lián)系自己的生活感受加以發(fā)揮,激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),精心制作課件,演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行,都情不自禁地為小烏龜吶喊“小烏龜,加油!小烏龜,加油!”這樣一來,學(xué)生的情緒一下子高漲起來,仿佛就在賽場,親眼目睹了這場比賽,并深深的為烏龜?shù)木袼袆。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。
四、手腦相長,在生活中創(chuàng)造
陶行知就手與腦的關(guān)系,提出了著名的“手腦相長”的論點。他認為腦與手聯(lián)合起來才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出:“先生拿做來教乃是真教,學(xué)生拿做來學(xué)乃是真學(xué),不在做上用功夫,教固不成真教,學(xué)也不成為真學(xué)!痹凇白錾嫌霉Ψ,鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想,它能極大地激發(fā)強化學(xué)生的認知內(nèi)驅(qū)力,促進學(xué)生語文素質(zhì)和創(chuàng)造能力的提高。
為此,我們要讓學(xué)生們在“聯(lián)系生活,加強語文實踐”中感受“人生的需要”獲得成功的喜悅,在教學(xué)時,要打破“教師教,學(xué)生學(xué);教師讀,學(xué)生記”的常規(guī),堅持讓學(xué)生在實踐中掌握知識,在實踐中求得成功,在實踐中嘗試成功,在實踐中,發(fā)展創(chuàng)造力。例如,學(xué)習(xí)了《一次科技活動》后,我要求學(xué)生開拓思路,大膽設(shè)想,每個小組設(shè)計一個發(fā)明創(chuàng)造的小模型,并舉行競賽。評選出“發(fā)明小博士”和“創(chuàng)造先鋒組”。這樣,可以激發(fā)他們開動腦筋進行創(chuàng)造的興趣,獲得充分展現(xiàn)創(chuàng)造才能的機會。
總之,生活中處處有語文,也處處用到語文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)實踐,不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重知識傳授的弊端,而且能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性,促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,教會學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活,從而真正把以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。
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