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語感教學(xué)芻議

時間:2023-04-30 09:39:16 語文論文 我要投稿
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語感教學(xué)芻議

    語感教學(xué),自葉圣陶、呂叔湘、張志公等開始倡導(dǎo)以來,已逐漸為人們理解和認(rèn)同,許多人從理論上進(jìn)行 了深入的研討,并進(jìn)行了認(rèn)真的實踐。本文擬就語感的性質(zhì)、意義和訓(xùn)練,說一點看法。

語感教學(xué)芻議

    一、語感的性質(zhì)

    什么是語感?語感是一種修養(yǎng),是在長期的規(guī)范語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種對語言文字(包括口頭 語言、書面符號)比較直接、迅速、靈敏的領(lǐng)會和感悟能力。它具有如下一些特性:

    (一)銳敏性

    一篇文章寫得通不通,好不好,只要自己讀兩三遍,就可知是否“上口”“順耳”,即可發(fā)現(xiàn)哪些地方“ 暢達(dá)”或“拗口”,哪些地方用詞精妙或有語病,哪些地方要潤色或刪改。這,就是對語言銳敏感知的結(jié)果。

    (二)直覺性

    它一般不依賴分析思維,并未用語法規(guī)則和其它語文知識去進(jìn)行專門分析,沒有經(jīng)過明確的思維步驟,靠 直覺思維便能比較準(zhǔn)確、敏捷地捕捉到某種語感。

    例如,《木蘭詩》的開頭:

    唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲,唯聞女嘆息。

    主體者透過(十三轍)“以欺”的細(xì)微韻:唧、織、息,便能感到木蘭停機(jī)嘆息時內(nèi)心的苦痛。在她凱旋 時“歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)?珊箚査咎m不用尚書郎;愿馳千里足,送兒 還故鄉(xiāng)”,通過改用(十三轍)洪亮的“江洋”韻:堂、強(qiáng)、郎、鄉(xiāng),也便感受到她歡樂愉快的心情。這種帶 有直覺感受、直覺判斷性質(zhì)的語感,即是思維主體憑借直覺思維獲得的。

    (三)整體性

    感受的整體性,指的是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達(dá)的意蘊(yùn),而不是條分縷析作具體的 理解和切分。如讀到“狼煙”一詞,不必訓(xùn)詁式地具體理解為古代邊境上將狼糞燃燒后垂直升起的煙霧”,整 體把握為“戰(zhàn)事”即可。黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹》圍繞故鄉(xiāng)的榕樹,在回憶中描述了許多有關(guān)的人、事(兒時劃 船的趣事、神話傳說、燒紙錢、用液汁治癬、折枝祭祀、榕樹下的休憩談笑、夏夜納涼……),其深厚的意蘊(yùn) 便是旨在抒發(fā)他長期蓄積在心頭的濃濃的思鄉(xiāng)情。

    (四)聯(lián)想性

    夏丐尊曾指出:“在語感敏銳的人心里,‘赤’不但解釋作紅色,‘夜’不但解釋作‘晝’的反面吧! …見了‘新綠’二字,就會感到

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