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論語(yǔ)文教育中的四大關(guān)系
當(dāng)前，舉國(guó)上下都在開(kāi)展素質(zhì)教育的大討論。我認(rèn)為，研究語(yǔ)文素質(zhì)教育，關(guān)鍵在于解決好語(yǔ)文教育中的 一些認(rèn)識(shí)問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是必須正確處理語(yǔ)文教育中的四個(gè)重要關(guān)系。
一、語(yǔ)言與言語(yǔ)
語(yǔ)文的本意是什么？有人說(shuō)是語(yǔ)言文字，有人說(shuō)是語(yǔ)言文學(xué)，有人說(shuō)是語(yǔ)言文章，有人說(shuō)是語(yǔ)言文化，其 實(shí)都帶有片面性。葉圣陶先生說(shuō)：“口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之�！卑凑杖~老的意 見(jiàn)，語(yǔ)文就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱，簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文就是語(yǔ)言。然而，這里的語(yǔ)言，不論口頭的和書(shū)面的 ，實(shí)際上都既包含著語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)律，又包含著言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文，就是口頭和書(shū) 面的“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”。它包含著一個(gè)民族的語(yǔ)言系統(tǒng)和規(guī)則，還包含著按照這一語(yǔ)言規(guī)則所進(jìn)行的言語(yǔ)活 動(dòng)及其所形成的言語(yǔ)作品。這樣看來(lái)，區(qū)別語(yǔ)文當(dāng)中的語(yǔ)言和言語(yǔ)有著十分重要的意義。
什么是語(yǔ)言？語(yǔ)言是用來(lái)表情達(dá)意的具有一定規(guī)則的完整的符號(hào)系統(tǒng)，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是全民性的交際 工具，例如漢語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、日語(yǔ)等等。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等構(gòu)成的，構(gòu)成語(yǔ)言的那套詞匯和語(yǔ)法 是社會(huì)集體意志決定的，任何人要表達(dá)自己的思想感情，只有運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中那套約定俗成的、具有一定規(guī)則 的口頭和書(shū)面的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，才能為社會(huì)所接受。
什么是言語(yǔ)？言語(yǔ)是人們對(duì)那套約定俗成的語(yǔ)文符號(hào)系統(tǒng)的掌握和運(yùn)用的過(guò)程，及其所形成的結(jié)果，包括 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)和成果。
語(yǔ)言和言語(yǔ)雖有質(zhì)的區(qū)別，但又有著十分密切的聯(lián)系，并且互為前提，互為因果。首先，語(yǔ)言離不開(kāi)言語(yǔ) ，任何一種語(yǔ)言都必須通過(guò)人們的言語(yǔ)活動(dòng)才能發(fā)揮它的交際工具的作用，都必須從言語(yǔ)中汲取新的要素才能 不斷發(fā)展。同時(shí)，言語(yǔ)也離不開(kāi)語(yǔ)言。任何個(gè)體只有借助語(yǔ)言中的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，才能正確表達(dá)自己 的思想和情感，并借此接受別人言語(yǔ)活動(dòng)的影響。
著名的瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾曾指出，語(yǔ)言行為同時(shí)具有兩種不同的性質(zhì)：一部分具有社會(huì)性，這是它的本 質(zhì)，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的共性，它指的是“語(yǔ)言”；對(duì)它的研究，屬于社會(huì)心理方面。另一部分具有個(gè)別 性，是因人而異的個(gè)性，它指的是“言語(yǔ)”；對(duì)它的研究，則屬于物理、生理與個(gè)人心理方面。由此可見(jiàn)，語(yǔ) 文，不但包含了語(yǔ)言，更包含了言語(yǔ)。
語(yǔ)文教育的本意是什么？任何民族，任何社會(huì)，任何國(guó)家在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)本民族的母語(yǔ)課程，究其本 意，都是為了讓下一代熱愛(ài)并掌握祖國(guó)語(yǔ)文，即熱愛(ài)并掌握母語(yǔ)，包括母語(yǔ)的知識(shí)系統(tǒng)——語(yǔ)言，和母語(yǔ)的實(shí) 際運(yùn)用——言語(yǔ)，這一階段的教育重點(diǎn)則是提高下一代的言語(yǔ)能力。顯而易見(jiàn)，語(yǔ)文教育，說(shuō)到底，就是要讓 學(xué)生在言語(yǔ)訓(xùn)練中把握語(yǔ)言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人所必需的言語(yǔ)能力。其過(guò)程應(yīng)當(dāng)是：言語(yǔ)——語(yǔ)言——言 語(yǔ)。這就是說(shuō)，語(yǔ)文教育就是要讓學(xué)生從他人的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)作品中把握語(yǔ)言規(guī)則，進(jìn)而形成學(xué)生自己做人 須臾不能離開(kāi)的言語(yǔ)行為和言語(yǔ)作品，這是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本模式。
那么，在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)言和言語(yǔ)哪個(gè)重要？我的回答是兩句話，一是兩者都重要，二是言語(yǔ)更重要。
首先，我們說(shuō)，兩者都重要。語(yǔ)言是規(guī)則，言語(yǔ)是行為，行為離不開(kāi)規(guī)則，規(guī)則又是為行為服務(wù)的；語(yǔ)言 側(cè)重于知識(shí)，言語(yǔ)側(cè)重于能力，能力離不開(kāi)知識(shí)作基礎(chǔ)，知識(shí)又要以能力為目標(biāo)。
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