語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)情感悟和情境優(yōu)化
感悟即感受領(lǐng)悟，是人們對(duì)某一事物心領(lǐng)神會(huì)的一種境界。東方文化重感悟，語(yǔ)情信息的理解更重感悟。 面壁三日，恍然大悟；涵泳品味，豁然貫通；得意忘言，妙然心悟。這都是對(duì)感悟現(xiàn)象的形象描述。這里所說 的悟，指的是語(yǔ)情信息理解上的一種特殊的思維現(xiàn)象，是錢鐘書先生在《談藝錄》里所引述的那種“自然靈氣 ，不思而至”“須其自來，不以力構(gòu)”的思維睿智。認(rèn)識(shí)上述語(yǔ)情感悟的特征，并根據(jù)這一特征設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂 教學(xué)，對(duì)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的情境，實(shí)現(xiàn)高層次的教學(xué)目標(biāo)，有著十分重要的意義。
語(yǔ)情信息理解重感悟，是由漢語(yǔ)言特有的美感形態(tài)和人文網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的情意色彩決定的。美國(guó)詩(shī)人龐德不認(rèn) 識(shí)漢字，但他僅從漢字的形態(tài)就感悟到了一種妙不可傳的語(yǔ)情信息奇觀，因此，他把漢字稱之為“大自然作用 的生動(dòng)速寫”。有位來華訪問的美國(guó)朋友，也曾甚感迷惑地認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)情現(xiàn)象太奇妙了。他以體育比賽 為例說：“中國(guó)人說‘中國(guó)隊(duì)大勝美國(guó)隊(duì)’，意思是說中國(guó)隊(duì)贏了；中國(guó)人又說‘中國(guó)隊(duì)大敗美國(guó)隊(duì)’，還是 說中國(guó)隊(duì)贏了�？傊�，不管是勝敗，勝利都屬于中國(guó)人，真是不可思議！”可見，在特定語(yǔ)境中，意義相反的 詞語(yǔ)構(gòu)成的語(yǔ)言，反倒可以表達(dá)相同的語(yǔ)情信息。楊振寧博士曾說過：“中文的不精確常常是優(yōu)點(diǎn)。中文用來 寫詩(shī)則極好，因?yàn)閷懺?shī)不需要精確，太精確的詩(shī)是不好的�！睏畈┦克f的不精確，其實(shí)是準(zhǔn)確地說出了漢語(yǔ) 言語(yǔ)情信息傳遞中美感形態(tài)的一種特殊的多意象性和含隱性特點(diǎn)。
語(yǔ)情信息在很大程度上并不等同于語(yǔ)義本身。因?yàn)�，語(yǔ)言主體表現(xiàn)事物對(duì)象時(shí)，已給事物對(duì)象注入了鮮明 的主觀色彩，正如王國(guó)維所云：“以我觀物，故物皆著我之色彩�！薄疤烊撕弦弧�、“神與物游”，就是對(duì)這 種現(xiàn)象的經(jīng)典性概括。而當(dāng)人們通過閱讀去感悟別人的語(yǔ)情信息時(shí)，又不可避免地帶進(jìn)聽讀者的主觀情緒，自 然就會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的奇觀。因而，就此意義上說，語(yǔ)情理解離開了語(yǔ)言接受主體 的神會(huì)和感悟，也是不可能真正理解到位的。
古人常用“言不盡意”來形容語(yǔ)言表達(dá)的困難。這里的“意”其實(shí)主要指的是一種感情，一種只可意會(huì)的 無(wú)限悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。有人說：文學(xué)即人學(xué)，人學(xué)即情學(xué)。在文學(xué)家的筆端，有時(shí)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在大千世 界中，人是極具情意化的精靈，人對(duì)大千世界萬(wàn)事萬(wàn)物的直接觀照訴諸于語(yǔ)言的載體，必然會(huì)帶上極具情意化 的色彩。但是，情感永遠(yuǎn)大于語(yǔ)言。在某種意義上說，“真感情”不是作家寫出來的，也不是教師講出來的， 而是心靈感悟出來的。而這種語(yǔ)情感悟則直接源于語(yǔ)言接受者用心靈擁抱語(yǔ)言時(shí)所產(chǎn)生的思維和情感的震顫。 這種震顫看來雖然難以靠閱讀者的主觀意識(shí)去準(zhǔn)確的定位和調(diào)控，但它是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、靈悟等綜 合作用的集成，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種近乎“跟著感覺走”的心理溝通與語(yǔ)情禪悟。心理學(xué) 與美學(xué)的思維方式為這種語(yǔ)情感悟大開了方便之門，使人們從體味言外之意、話外之旨、文外之致入手，利用 通感和頓悟，去心領(lǐng)神會(huì)語(yǔ)情的內(nèi)涵，收到以少勝多、神與物游、言有盡而悟無(wú)窮的語(yǔ)情理解效果。
車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中所喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí)所洋溢于 我們心中的那種愉悅�！边@里提到的“那種愉悅”，其實(shí)就是審美對(duì)象作用于審美主體之后所產(chǎn)生的一種情感 活動(dòng)，是產(chǎn)生于語(yǔ)情感悟基礎(chǔ)上的特殊心靈感應(yīng)現(xiàn)象�！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！边@里， 劉勰不僅指出了語(yǔ)言創(chuàng)造中的情感作用，而且也注意到了語(yǔ)情感悟在學(xué)習(xí)情境中的重要意義。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐 中我們不難發(fā)現(xiàn)，一位善于以情染景的教師，一位善于借助于語(yǔ)言的內(nèi)在情感去觸動(dòng)學(xué)生心靈的教師，他就有 可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的語(yǔ)情感悟的教學(xué)情境。
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