從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要看語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的趨向性

語(yǔ)文教學(xué)要為全面提高未來(lái)的人才素質(zhì)服務(wù)，進(jìn)一步探討語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的道路，建立有中國(guó)特色的語(yǔ)文教學(xué)新體系。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，就要從以下幾個(gè)方面入手。

第一，學(xué)習(xí)理論，更新觀念。

語(yǔ)文教學(xué)改革要深入下去，必須進(jìn)一步學(xué)習(xí)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外有影響的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、系統(tǒng)論、控制論等方面的理論著作，緊密聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，深入探討語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。在學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中不斷更新教育觀念。

我認(rèn)為，與語(yǔ)文教學(xué)改革有密切關(guān)系的新觀念至少有以下八種： 1．面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化的觀念； 2．貼近生活，講求實(shí)用，課內(nèi)外結(jié)合的大語(yǔ)文教育觀念； 3．為全面提高未來(lái)人才全面素質(zhì)服務(wù)的觀念； 4．新的人才觀、教材觀、質(zhì)量觀； 5．教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)測(cè)量、教學(xué)評(píng)價(jià)整體改革的觀念； 6．傳授知識(shí)、?培養(yǎng)能力、開發(fā)智力、寓教于學(xué)、重視審美情操及協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念； 7．教法改革與學(xué)法改革同步進(jìn)行，?既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)，又要讓學(xué)生會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的觀念； 8．在開發(fā)智力的同時(shí)，重視開發(fā)非智力因素的觀念。

在學(xué)習(xí)教育學(xué)理論的過(guò)程中更新觀念，以更新觀念促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)測(cè)量和教學(xué)評(píng)價(jià)的改革，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革一走會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新局面。

第二，積極探索，大膽實(shí)踐。

語(yǔ)文教學(xué)改革是一個(gè)全方位、多層次的系統(tǒng)工程，牽涉的面很廣，需要探索的問(wèn)題很多，改革實(shí)踐的內(nèi)容也很豐富。目前，主要應(yīng)該探索和實(shí)踐的有以下四 點(diǎn)： 1．如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，?充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用，使他們積極主動(dòng)地參與聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣； 2．探索精講精練、?以訓(xùn)練為主線的教學(xué)途徑和教學(xué)方法，精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性和科學(xué)性，特別是重視對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練： 3．探索必修課、?選修課和活動(dòng)課之間的關(guān)系，精讀課文、課內(nèi)自讀課文和課外自讀課文之間的關(guān)系，使學(xué)生積極參與朗讀、課上討論、分角色表演、課外小組等活動(dòng)； 4．探索如何減輕師生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，?把精讀、略讀、速讀結(jié)合起來(lái)，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，大面積提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

第三，古為今用，養(yǎng)成習(xí)慣。

我們要科學(xué)地對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，吸取其精華，結(jié)合時(shí)代的需要，加以借鑒和改造。同時(shí)，還要看到這些經(jīng)驗(yàn)的歷史局限性，拋棄那些與時(shí)代精神不相符的經(jīng)驗(yàn)。正如張春林、陳鐘梁在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)之分析》一文中所說(shuō)：“我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的高度政治化、倫理化，使它完全成為經(jīng)學(xué)和科舉的附庸，最終割斷了語(yǔ)文與社會(huì)生活的豐富的、有情感的、多方面的聯(lián)系�！�

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