“語感中心說”獻(xiàn)疑

[作者]  曹有國/上海市存瑞中學(xué)

[內(nèi)容]

    在當(dāng)前語文教學(xué)界，一部分同志提出了“語感是語文教學(xué)的支點(diǎn)”的口號。如：“教學(xué)中牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵環(huán)節(jié)便是學(xué)生語感的形成和提高。”“在教學(xué)活動中抓住它（指語感），突出它的中心地位，也就堅(jiān)持了唯物論�！保邰伲葸@種對“語感教學(xué)”的高度評價確實(shí)令苦于語文教學(xué)多年效率不高的人們怦然心動。但是，冷靜想一想，事實(shí)是否確定如此呢？我總感到很玄乎。我認(rèn)為，語感在當(dāng)前并不能成為語文教學(xué)的中心或支點(diǎn)。理由如下：

            一、缺乏有效的語感訓(xùn)練的操作手段及方法。

    對于語感訓(xùn)練的重要性，在語文教學(xué)界并不是現(xiàn)在才提出的。老一輩語文工作者曾作出過許多精辟的闡述。如葉圣陶先生說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對于語言的銳敏的感覺�！保邰冢輩问逑嬉苍�指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！保邰郏莸�是，長期以來，這些精辟的見解并未能被廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用，我想一個重要的原因，就是未能找到進(jìn)行語感訓(xùn)練的有效操作手段。從歷史上看，一種教學(xué)主張的提出，如果沒有相應(yīng)的教材體系、教學(xué)手段、教學(xué)形式、教學(xué)操作方法的配套，那么這種教學(xué)主張必然在教學(xué)實(shí)踐中行不通，成為少數(shù)人的“陽春白雪”。這方面的實(shí)例不勝枚舉。一種教學(xué)主張的施行應(yīng)該是一個多層次的系統(tǒng)工程。拿這點(diǎn)來衡量當(dāng)前語感教學(xué)論者提出的一些語感訓(xùn)練的主張，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文章只是停留在對語感性質(zhì)、特征的探討上，只有少部分文章涉及語感教學(xué)的具體操作方法。而就是這些文章提出的具體操作方法，也僅僅是一般化的原則。歸納起來，不外乎“語感實(shí)踐”與“語感分析”兩種說法。

    先看“語感實(shí)踐”，按語感教學(xué)論者的說法，“所謂語感實(shí)踐，就是讓學(xué)生自己接觸和使用語言材料”，“這是語感獲得的主要條件之一�！保邰埽葸@實(shí)際上就是以學(xué)生為閱讀主體的觀點(diǎn)，從理論上看，并沒有特別新的意義。也許語感教學(xué)論者已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，特別提出“不是任何一種言語實(shí)踐都可以達(dá)到培養(yǎng)語感的目的，只有既針對內(nèi)容又針對語言而且以語言為主要對象的言語實(shí)踐才能促進(jìn)語感力的提高。”［⑤］但這一界定并沒有多大的實(shí)際意義，因?yàn)檎Z言的形式與內(nèi)容是交織在一起的，很難設(shè)想一個讀者閱讀文章時只注意言語形式而不接觸思想內(nèi)容，或者僅接觸思想內(nèi)容而不注意言語形式。再說，閱讀并不可能停留在言語的層面上，而是閱讀主體對語言形式所包含的思想內(nèi)容、情感等諸因素的全方位的反映。因此，“語感實(shí)踐”說沒有新意。

    再看“語感分析”。什么是語感分析？語感教學(xué)論者的回答是：“語感分析是理性的途徑”，即“語言在這里是怎樣使用分析的。”［⑥］在語感教學(xué)論者看來，這是一條培養(yǎng)學(xué)生語感的最重要的途徑。但是，這里隱含著深刻的邏輯矛盾�！罢Z感”是主體的一種能力，雖然目前對語感的性質(zhì)說法不一，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即這語感是在主體對言語客體進(jìn)行心智操作時產(chǎn)生的。或者說，是言語客體作用于主體時，主體對言語客體產(chǎn)生的一種全方位的反映。那么，語感分析究竟是針對言語客體還是針對閱讀主體呢？根據(jù)字面意思，語感分析理所當(dāng)然即是指對主體語感能力的分析，試問，這種分析怎么能促進(jìn)學(xué)生語感能力的提高？因?yàn)槟芰Φ奶岣弑仨氃谥黧w與客體的相互活動過程中才能達(dá)到

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