中學(xué)語(yǔ)文學(xué)法舉隅
[作者] 張華國(guó)/葛乃宏
[內(nèi)容]
如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)？這是現(xiàn)代教學(xué)論迫切需要研究與解決的問(wèn)題。目前，教學(xué)改革已從片面研究教法趨向于學(xué)法的探討實(shí)踐。這方面筆者也作了一些有益的嘗試。
一、定向法。就是有目的的學(xué)習(xí)方法。
在信息豐富的現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)習(xí)應(yīng)該有高度的選擇性、針對(duì)性、時(shí)效性。讀書(shū)要有一定的目的，或擴(kuò)大知識(shí)視野，或獲取信息和材料，或品評(píng)賞析。目標(biāo)明確，注意就有了重心，辨識(shí)就有了頭緒。泛泛讀書(shū)，什么都注意，意謂著什么都不注意，就不可能有意識(shí)地去“咬嚼”、“鉆研”。
二、序列法。就是安排一系列的自學(xué)程序，讓自己定向發(fā)展。學(xué)習(xí)一篇文章可這樣安排：讀（朗讀、默讀、速讀、細(xì)讀）─→查（查字典、詞典、參考書(shū)）─→思（思考）─→批（眉批、旁批）─→練（做練習(xí)題、作業(yè)）。這幾個(gè)步驟既有區(qū)別又有聯(lián)系，互有作用。
三、辨體法。就是根據(jù)不同文體，相應(yīng)變通學(xué)法不同的文體有不同的表達(dá)方式和不同的社會(huì)功能，有的側(cè)重于敘事而使人知曉，有的側(cè)重于解說(shuō)而使人明白，有的側(cè)重于議論而使人信服，有的側(cè)重于抒情而使人怡情益性。懂得了這些，可采用相應(yīng)的閱讀步驟和方法。
比如自學(xué)議論文，要研究論點(diǎn)、論據(jù)、論證；自讀小說(shuō)，要從分析人物、情節(jié)和環(huán)境入手。
四、四到法。讀書(shū)有“四到”：心到、眼到、口到和手到。所謂“心到”，即思想要集中；“眼到”是指凝神細(xì)看；“口到”是指要有“念功”，只有多讀，才能把書(shū)裝到心里；“手到”是指勤于動(dòng)筆，多寫(xiě)多練，才能加深印象，即所謂“眼里過(guò)千遍，不如手里過(guò)一遍”�！八牡健敝�，尤以“心到”為最。朱熹指出：“心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼不專一，卻只漫朗誦讀，決不能記，記亦不能久也�！�
五、評(píng)點(diǎn)法。古人說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。評(píng)點(diǎn)法包括“評(píng)”和“點(diǎn)”，就是在文章值得品味的地方圈點(diǎn)勾畫(huà)，經(jīng)過(guò)一番探究、揣摩，作出恰如其分的評(píng)價(jià)。這種方法，可培養(yǎng)學(xué)生的閱讀分析和審美欣賞的能力。
六、鉤玄法。唐代古文家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”意思是說(shuō)，讀文章一定要抓住它的要領(lǐng)，一定要探索它的深?yuàn)W道理。只有抓住文章的居要片言或總分綱目，閱讀才能登堂入室。
一般地說(shuō)，提要鉤玄的方法是：第一步，摸輪廓，即整體觀照，了解文章的基本內(nèi)容；第二步，理層次，即分析層次，概括段意，在此基礎(chǔ)上，弄清段落之間的內(nèi)在聯(lián)系；第三步，明中心，即集中段意，歸納中心。
七、三疑法。即“質(zhì)疑、思疑、辨疑”學(xué)習(xí)法。“三疑”法實(shí)際上是學(xué)習(xí)過(guò)程中提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生的認(rèn)知能力從提出問(wèn)
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