詩(shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育

   文學(xué)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中小學(xué)語(yǔ)文課要加強(qiáng)人文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語(yǔ)文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。?

    詩(shī)歌是最重要的文學(xué)樣式之一。優(yōu)秀的詩(shī)歌，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)含著豐富的感情，語(yǔ)言精煉含蓄、生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，為廣大青少年所喜愛(ài)。所以，詩(shī)歌教學(xué)是文學(xué)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重要內(nèi)容。這里結(jié)合編寫中學(xué)語(yǔ)文教材的一些做法和體會(huì)，談?wù)勗?shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的幾個(gè)問(wèn)題。不妥之處，誠(chéng)望得到批評(píng)指正。?

一

    我國(guó)歷來(lái)重視文學(xué)的教化作用，詩(shī)教更是我國(guó)古代教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重要內(nèi)容。《周禮·春官宗伯第三·小胥》：“(大師)教六詩(shī)，曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌�！笨鬃咏淌陂T徒的四科，包括德行、言語(yǔ)、政事和文學(xué)，文學(xué)就包括學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，要求熟讀背誦，并能用于政治活動(dòng)�！罢b《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為?”(《論語(yǔ)·子路》)在先秦政治文化活動(dòng)中，賦詩(shī)言志風(fēng)氣之所以盛行，正是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)詩(shī)歌教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的流行和普及�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》記孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”詩(shī)歌不僅用于政治活動(dòng)，也用于日常生活。《論語(yǔ)·季氏》中記孔子與兒子孔鯉的一段對(duì)話：“‘學(xué)《詩(shī)》乎?‘對(duì)曰：‘未也�！�‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！�鯉退而學(xué)《詩(shī)》�！睗h代官學(xué)立有五經(jīng)博士，其中就包括《詩(shī)經(jīng)》。由于《詩(shī)經(jīng)》一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都能熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》應(yīng)對(duì)。六朝時(shí)期，貴族子弟從小就學(xué)詩(shī)，讀詩(shī)寫詩(shī)蔚然成風(fēng)。上至皇帝，下至庶民，社會(huì)各階層彌漫著濃厚的愛(ài)詩(shī)風(fēng)氣。不少文學(xué)家從小就能作詩(shī)。如梁簡(jiǎn)文帝“幼而敏睿，識(shí)悟過(guò)人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃于御前面試，辭采甚美”。昭明太子“五歲遍讀《五經(jīng)》，悉能諷誦”，“每游宴祖道，賦詩(shī)至十?dāng)?shù)韻�；蛎�作劇韻賦之，皆屬思便成，無(wú)所點(diǎn)易”。據(jù)《南史》《北史》等書記載，庾肩吾、任丘遲八歲，謝惠連、薛道衡十歲即“能屬文”。六朝人所說(shuō)的“文”包括詩(shī)。唐代興科舉，作詩(shī)是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這在客觀上促進(jìn)了唐詩(shī)的高度繁榮。讀詩(shī)寫詩(shī)，成為文人士子出仕和進(jìn)入上流社交場(chǎng)合的重要手段之一。駱賓王七歲寫《詠鵝》詩(shī)，王勃、李賀也都是很早就開始作詩(shī)。宋代朝廷多次選拔神童，成績(jī)優(yōu)異者可直接授予官職。《宋史·晏殊傳》載：(晏殊)“七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進(jìn)士出身�！笨嫉膬�(nèi)容就是詩(shī)、賦、論。宋代謝枋得《千家詩(shī)》因?yàn)椤奥式燥@明易解之作，以此啟迪童蒙甚便”(清黎恂語(yǔ))，所以“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》”(《唐詩(shī)三百首題辭》)。唐末胡曾的《詠史詩(shī)》以及宋代楊簡(jiǎn)《歷代詩(shī)》等，也曾被選作教材。明代程敏政《詠史絕句·序》說(shuō)：“余家居，見(jiàn)塾師以小詩(shī)訓(xùn)童子，乃首以市井無(wú)稽韻語(yǔ)，意甚不樂(lè)。因以所記古七言絕句詠及史者，手書授之。上之三代，下及宋元，凡二千余年，以時(shí)比次，得數(shù)百篇。又以其猥雜而不便于一覽也，加汰之，存者二百篇。其間世之治亂、政之得失、人才之邪正賢否，大抵略備�！薄短圃�(shī)三百首》是清人孫洙(蘅塘退士)專為教學(xué)而編的唐詩(shī)選本。作者說(shuō)：“專

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