閱讀教學(xué)中情感目標(biāo)的制定與實(shí)施
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過程決不僅僅是特殊的 認(rèn)識(shí)過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志 、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域 ：一是以語文知識(shí)學(xué)習(xí)與語文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以 道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu) 成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué) 生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué) 習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國 語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神�！盵1] 如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對(duì)于認(rèn)知目 標(biāo)的研究也卓有成效。但對(duì)情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對(duì)顯得薄弱。然而，對(duì)情感 教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說： “為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立 起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān) ，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說：“兒 童是個(gè)有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一 切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件�！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就 會(huì)表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對(duì)學(xué)科 學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成 較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻 礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學(xué)中，進(jìn)行 卓有成效的情感教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問題。 但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評(píng)價(jià)要困難得多。曾有人斷言 ：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無法在一個(gè)相對(duì)較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè) 月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無法在學(xué)校環(huán)境中予以評(píng)價(jià)�！盵6]事實(shí)果真 如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前 所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正 如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉·詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智 慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分 開。”[8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的——也就是說，情感也會(huì) 在認(rèn)知目標(biāo)的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來�！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒 有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深 厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不 少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知 領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展 的主要跡象�！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感 情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究的方法，即所[1] [2] [3] [4]
