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深入認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì) 正確把握語(yǔ)文教改方向
——談《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)科性質(zhì)的把握 在語(yǔ)文教改大討論中，爭(zhēng)議最大討論最為激烈的莫過(guò)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)。是工具性，還是人文性？抑或是其他什么性質(zhì)？人們莫衷一是，以至在新大綱修訂試用版中采用比較模糊的說(shuō)法：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。前半句含工具性，后半句含人文性。在新近頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》終于有了明確的說(shuō)法，在保留上述一句的后面接上：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這一表述，應(yīng)該是訖今為止對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的最為科學(xué)的表述。這一表述不僅在語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》中起提綱挈領(lǐng)的作用，而且貫穿每一部份每一條目，猶如一張網(wǎng)，真的是絲絲相扣。以下為論述的方便，按先分后合，即按先工具性、人文性，再工具性與人文性的統(tǒng)一的順序，談?wù)劇墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)科性質(zhì)的把握。 一、工具性 在全國(guó)性語(yǔ)文教改大討論中，在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)弊端的形成原因的探討中，有人把它歸咎于葉老先生的工具論，說(shuō)是工具論導(dǎo)致人文性的喪失。多數(shù)人則持公允之論，認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中，把工具論做過(guò)了頭；導(dǎo)致繁瑣的分析和機(jī)械的練習(xí)，語(yǔ)文學(xué)科的工具性不能改，要改的是做過(guò)頭的部分。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)充分吸收大討論的成果，對(duì)工具性有了比較客觀的說(shuō)法。 (一) 保留語(yǔ)文工具性的基本屬性，但要求上有所變化。 語(yǔ)文的工具性基本范疇有多大，以往幾個(gè)版本的大綱都說(shuō)是聽說(shuō)讀寫能力，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出是識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力�；痉懂牪蛔儯笥辛诵伦兓�。 1.識(shí)字寫字。增加識(shí)字?jǐn)?shù)量，小學(xué)從2500字增加到3000字，整個(gè)義務(wù)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）階段從3000字增加到3500字。識(shí)字量增加了，才能盡可能減少現(xiàn)代文閱讀中的文字阻礙，充分發(fā)揮語(yǔ)文工具的作用。 2.閱讀。明確提出增加積累，培養(yǎng)語(yǔ)感的要求�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。閱讀能力要求的變化，即符合漢語(yǔ)特點(diǎn)，又符合現(xiàn)代社會(huì)生活快節(jié)奏的要求。有較好的語(yǔ)感，閱讀速度就能大大提高。 3.習(xí)作。降低認(rèn)識(shí)能力方面的要求，提高語(yǔ)言表達(dá)要求。明確提出，學(xué)生習(xí)作能具體明確、文從字順地表述自己的意思。習(xí)作要求的調(diào)整，體現(xiàn)了對(duì)習(xí)作教學(xué)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，以往作文教學(xué)要以認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為重點(diǎn)的提法是漠視了語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)展的規(guī)律。 4.口語(yǔ)交際能力。不是一般的聽話說(shuō)話能力，而是初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往的能力，要求大為提高，這也是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要。 上述要求的變化，是為了更好地發(fā)揮[1] [2] [3] [4]
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