豐富生活 積累語言

《語文課程標準》特別強調“積累”，在“課程的基本理念”中指出，要“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，在“總目標” 中又提出語文教學應讓學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良 好 的 語感”。每一個階段目標都規(guī)定了要誦讀兒歌、古詩、優(yōu)秀詩文等，“積累”已成為語文教學重要的目標之一。下面想談一談自己對于“積累”的一些理解。

一、要積累語言，更要積累生活

一個人的生活經驗是發(fā)展語文素養(yǎng)的前提條件。閱讀從某種角度上說，就是語言文字信息激活生活積累，形成再現和再造表象的活動。所以茅盾說，讀書應當一邊讀，一邊想自己所經歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現實的活人生中去看。蕭乾則有閱讀是用“庫存”去兌取“現金”的巧妙比喻。就作文而言，生活是作文之源早已成為人們的共識。因此，語文教師既要引導學生積累語言，更要引導學生積累生活。目前，積累生活顯得更為重要，因為現在的學生生活積累并不富有。這使他們很難理解那些內涵豐富的文字材料，中華民族的許多傳統(tǒng)經典成了他們難以消化的“殘羹冷炙”，影響了他們閱讀的興趣，削弱了積累的欲求，從而也影響了語文素養(yǎng)的提高。因此，在教學過程中鼓勵兒童觀察自己的生活，觀察自己和周圍人們的日�；顒樱瑪U展兒童對生活的體驗和認識，幫助學生積累生活，是非常必要的。

二、要積累古典詩文，同時要重視現代信息的傳輸

我們應該認識到，現時的積累應該區(qū)別于過去私塾時代的背誦，因為學生面對的文化語境已發(fā)生了徹底的改變。中國曾經是詩的國度，“不學詩，無以言”。出口言詩，是當時文化人的“集體無意識”，相沿下來，知識分子言談、交往、抒情、論政，都離不開詩──或者引用詩或者創(chuàng)作詩。在這種環(huán)境下，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”是可能的。而現在，整個文化語境已發(fā)生了徹底的改變，大眾傳媒文化占據了學生的生活空間。如果不作引導，只是一味地讓學生死記硬背古典詩文，效果只會適得其反。

因此，現時的語文教學在注重傳承的同時，應該賦予古典詩文以新意，注重聯系實際，面向未來，面向世界。要重視現代信息的傳輸，盡可能地反映豐富多彩的現代生活，讓學生感受到閱讀和表達的愉快，引導他們主動閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實現積累。

三、要重視積累，更要重視運用

葉圣陶指出，舊式考試可以養(yǎng)成記誦很廣博的“活書櫥”，可以養(yǎng)成學舌很巧的“人型鸚鵡”，可以養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的“儒學生員”，可是不能養(yǎng)成善于運用國文這一工具來應付生活的普通公民。我們現在所倡導的積累不能重走舊式教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）的老路。從內容上說，應該選擇一些與學生生活密切相關的，能讓他們怦然心動、會心一笑的內容。從要求上講，記憶一些名言警句，對一些經典名篇有所印象就夠了。我們要引導學生積累的東西必須讓學生真正理解了，領會了，盡可能地用過了，才有可能積淀為他們自己的東西。因此，要努力為學生創(chuàng)設運用語境。如，通過一些活動，展示一些場景，讓學生說說聯想到的警句名言；帶領他們置身蒙蒙春雨中或是爛漫的春花中，讓他們說說想到的有關詩句，這比單純地讓學生死背名言、詩句要有效得多。

(胡振燕)

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