全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)-語文教師的職業(yè)理想

[摘要]：要真正做到全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須徹底原來的功利主義的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)打好語文基礎(chǔ)。?

[關(guān)鍵詞]：語文素養(yǎng)；興趣；習(xí)慣；基礎(chǔ)?

    教育部制定并頒布的九年制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的教學(xué)理念。這是一個(gè)非常有針對性的命題。教育在不斷地反思與改革中，逐漸回歸了本真，找到了自己的理想。?

    當(dāng)今社會，是一個(gè)善變的社會。社會學(xué)家們分析說，GDP高速增長時(shí)期，也就是社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，此時(shí)社會公眾的心態(tài)普遍呈現(xiàn)一種穩(wěn)定性，“變”成了惟一的話題。“誰動了我的奶酪？”如此深刻，又如此形象。一時(shí)間，人們紛紛覺悟：“動”則思變，變則通。于是，人人像是熱鍋上的螞蟻。急于求成，浮躁冒進(jìn)成了這個(gè)時(shí)代的流行病。這種社會風(fēng)尚自然不可能不折射到語文教學(xué)上。在升學(xué)與未來職業(yè)、經(jīng)濟(jì)地位直接掛鉤的時(shí)代，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成為社會對學(xué)校和教師的重要的有時(shí)甚至是惟一的評價(jià)依據(jù)。而語文教學(xué)便成為應(yīng)付考試的一種工具。課堂上盡是歸納、概括，讓學(xué)生記錄主題思想、寫作方法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)�！伴喿x，是一項(xiàng)高尚的心智鍛煉”這句名言，誰也不去理會了。語文課成了一種“快餐”式教學(xué)。學(xué)生若是無法消化吸收，就搞題海戰(zhàn)術(shù)，假期補(bǔ)課。一時(shí)間，學(xué)生的考分也許有所提高。但是這種教學(xué)，教師只是利用自己的威嚴(yán)逼學(xué)生呆呆聽講，死記硬背。杜威先生在《民主主義與教育》中稱它為“靜聽教育”。課堂沒有活力、沒有朝氣。教師在這樣的教學(xué)過程中，也可謂教得嚴(yán)，教得勤，教得苦，大有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神。然而這種又笨又苦的教學(xué)，不僅磨損、消耗了教師對教學(xué)的熱情和創(chuàng)造性，更重要的是磨損、消耗了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和原有的語文素質(zhì)。這種功利主義的語文課對學(xué)生來說是一種煎熬，一種折磨，如同服苦役。我們不一定同意盧梭“返歸自然”的教育觀，但盧梭有一句話，我們必須記得：當(dāng)教育追求實(shí)利，殘害學(xué)生身心時(shí)，“學(xué)校便成為心靈屠宰場�！�?

    其次，急功近利的語文教學(xué)還制造了實(shí)際意義上的教學(xué)泡沫。其一是因?yàn)橐钥挤譃槲┮荒繕?biāo)的教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的舉一反三能力和創(chuàng)新精神是毫無意義的。不少教師反映，一些考分優(yōu)異的學(xué)生在升入高一級學(xué)校以后，暴露出一系列的語文知識、學(xué)習(xí)能力等方面的缺口，套用一句時(shí)下流行的話，也就是缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。所以這種考分的提高，并不是教學(xué)水平的提高，而是一種泡沫。其二，功利主義使教學(xué)改革停留于形式。為了體現(xiàn)教學(xué)的互動，活躍課堂氣氛，只是分幾個(gè)小組，表面上問問答答，形式上“議論議論”，看起來熱鬧，而實(shí)際上少有學(xué)生的真正意義上的心靈參與。使用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，多媒體進(jìn)了課堂，但大屏幕上展示的不是課文，就是簡答題、填空題、選擇題，繁榮是虛假的繁榮。?

    教育、教學(xué)是不能太講究功利、太計(jì)較實(shí)利的�！敖逃�，必要的烏托邦”。（聯(lián)合國國際21世紀(jì)教育委員會提出）語文教學(xué)更是如此。語文是科學(xué)，也是藝術(shù)。語文教學(xué)不僅要傳授知識，更重要的是要傳播文化。培養(yǎng)文化人，應(yīng)該是我們教學(xué)的終極目標(biāo)。新課標(biāo)提出“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，意味著語文教學(xué)本真的回歸：呵護(hù)人�！八仞B(yǎng)”一詞在《辭海》中的解釋是：經(jīng)常修習(xí)涵養(yǎng)。這就是說語文教學(xué)的著眼點(diǎn)在于人的精神世界，是要把語文內(nèi)化到人的身心與品質(zhì)之中去，成為一種素質(zhì)修養(yǎng)，影響整個(gè)人生；并且，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要一個(gè)相對較長的過程，一個(gè)質(zhì)變的過程。一位學(xué)者把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)比作美酒的釀制，是非

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