談人物內(nèi)心活動的刻畫

　　文章親切自然的原因只能有兩點：一、具體事實；二、真實感受。這是葉圣陶先生曾經(jīng)啟迪著名作家肖復(fù)興的一句哲理名言�！罢鎸嵏惺堋保�在某種意義上說，指的就是人物的內(nèi)心活動反映。語言文字的功能在于傳情達(dá)意，對作為憑借語言文字為其表現(xiàn)形式的文章而言，更是如此。至于到底怎樣去表現(xiàn)人物的真實感受，或是刻畫人物的內(nèi)心活動，以達(dá)到傳情達(dá)意的目的，則是仁者見仁，智者見智。現(xiàn)筆者就幾年來的教學(xué)實踐和習(xí)作實踐談幾點膚淺的看法。

　　一、借助人物的表現(xiàn)來刻畫

　　人物的表現(xiàn)，包括人物的語言、動作、神態(tài)。人物的表現(xiàn)是外在的，是能夠直接感知到的東西。而人物的內(nèi)心活動是內(nèi)在的，是無法直接感知的。人，是情緒化的動物。人物的內(nèi)心活動，無論是七情，還是六欲，皆是情緒的反映物，而其渲泄的方式，則只能是借助語言、動作和神態(tài)。外在和內(nèi)在之所以能和諧統(tǒng)一，至關(guān)重要的一點因素便是緣于此。

　　《奴隸英雄》一課中有這樣一段語言描寫：（咬著牙，狠狠地）說： “他們拿我們不當(dāng)人，整天逼我們做苦工不算，還要叫我們互相殘殺，給他們當(dāng)把戲看。難道你們愿意跟我拼命，給他們看著好玩嗎？”“奴隸？不！羅馬人不是我們的主人，是我們的仇人！”這是斯巴達(dá)克在鼓動十位奴隸發(fā)動反抗時的一番話，雖然著墨不多，但簡潔的語言和神態(tài)描寫，卻足以顯現(xiàn)斯巴達(dá)克這位奴隸英雄對羅馬奴隸主貴族的仇恨和反抗意識。

　　“凡卡嘆了口氣，蘸了蘸筆尖，接著寫下去�！薄胺部ㄆ财沧�，拿臟手背擦擦眼睛，抽噎了一下�！边@是《凡卡》中的兩段文字。凡卡是舊沙皇統(tǒng)治下的童工，他的生活是悲慘的。作者為表現(xiàn)主題，揭露沙俄統(tǒng)治制度的罪惡和社會的黑暗，在把凡卡的回憶和寫信內(nèi)容穿插起來敘述的同時，還插入作者的陳述，這些神態(tài)、動作的描繪，盡管文字不多，但卻足以表達(dá)彼時彼地凡卡內(nèi)心痛苦、悲傷的真實感受。甚至可謂淋漓盡致。再如為了表現(xiàn)凡卡希望脫離苦海的迫切心情，大作家契訶夫著意刻畫了凡卡寄信時的動作行為�！八�很滿意沒人打攪他寫信，就戴上帽子，連破皮襖都沒披，只穿著襯衫，跑到街上去了┅┅”圣誕節(jié)前夜，竟然只穿著襯衫跑上街去寄信，其急切之情可想而知。

    “思想支配行動，行動反映思想。”“言為心聲。”這些路人皆知的道理更是有力的佐證。

    二、借助周圍的環(huán)境描寫來刻畫

    人是生活在環(huán)境中的，所有的事件都是在一定環(huán)境中發(fā)生的。因此，寫人物，寫事件，都離不開景物的描寫。諸多事例表明，“環(huán)境描寫”是為了把人們生活的實際情景烘托出特定的氣氛，從而更好地表達(dá)作者的思想感情。它是文章中不可缺少的部分，它和文章所要表達(dá)的中心思想息息相關(guān)，是為突出中心思想，為文章主題服務(wù)的。

    例如〈〈鳥的天堂〉〉一課，內(nèi)容主要通過記敘作者和幾位朋友在不同的時間兩次去“鳥的天堂”見到的景象，從而表現(xiàn)其對大自然和祖國壯麗河山的熱愛、贊美之情。為了突出這一思想感情，作家巴金先生著意刻畫了百鳥歡騰的盛況�！癌┅┑教幎际区B聲，到處都是鳥影。大的、小的、花的、黑的，有的站在樹枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀┅┅看清楚了這一只，又錯過了那一只，看見了那只，另一只又飛起來了┅┅”鳥兒們都如此興奮歡快，目睹此情此景的“我”，又豈能不受感染而內(nèi)心愉悅呢？

    又如〈〈桂林山水〉〉一課，為體現(xiàn)桂林山、水美的獨特之處，作者運用了排比的句式�！袄旖�的水真靜得啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見

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