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《登山》:嘗試、探索、創(chuàng)造

時間:2021-10-02 18:22:17 語文論文 我要投稿

《登山》:嘗試、探索、創(chuàng)造

登山》記敘了列寧在一次登山看日出時,兩次走過靠近深淵的懸崖邊一條危險小路的故事,贊揚了列寧能夠自覺地跟“害怕”作斗爭,自覺鍛煉自己意志的可貴精神。

《登山》:嘗試、探索、創(chuàng)造

 

從思想內(nèi)容看,列寧沒有在害怕面前退下來,而是戰(zhàn)勝害怕,勇敢地走過臨著萬丈深淵的懸崖峭壁邊的一條小路,這種不畏艱難,迎難而上的堅強意志,對這一代學(xué)生來說,有著十分現(xiàn)實的教育意義。他們大多數(shù)是獨生子女,心理脆弱、害怕困難并逃避困難。通過學(xué)習(xí)課文,可以使學(xué)生從榜樣的力量中受到啟迪,在生活中笑對挫折,甚至自我加壓,嘗試未經(jīng)歷的事物,體驗人生新的境界。

 

要理解列寧的這種精神,三個內(nèi)容是重點,它們是互相聯(lián)系并層層遞進的:一、是一條什么樣的路;二、列寧是怎樣過去的;三、他為什么這樣做。在理解前兩個問題時,應(yīng)盡可能安排學(xué)生多活動,如,“這是一條什么樣的小路?”讓學(xué)生在文中尋找語言材料,體會小路又窄又險;再用語言激勵學(xué)生:這樣的小路你敢走嗎?學(xué)生聽后情緒高漲、躍躍欲試,這時老師用道具設(shè)置一條這樣的“險路”,并用語言不斷強化這條路很險,讓學(xué)生嘗試走這條“路”,創(chuàng)設(shè)列寧走險路的情景,生動地再現(xiàn)人物形象。通過換位體驗,強化角色意識,學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,鼓勵、培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心和探索精神。

 

列寧走過險路,來到山頂,看到日出的美麗風(fēng)光,書中的描寫極富詩意,分明勾畫了一幅色彩鮮明的圖畫。在教學(xué)中,我讓學(xué)生在閱讀時了解寫景的順序,想象畫面,再作畫,鮮明的形象引起了學(xué)生極大的興趣,掀起了教學(xué)的又一個高潮?吹焦妍惖膱D畫,學(xué)生體會到大自然的美及文中人物愉悅的心情,自然而然的,也使學(xué)生明白了“無限風(fēng)光在險峰”的道理,這不也是人生的一種新的境界嗎?在這個教學(xué)過程中,學(xué)生不僅能學(xué)到怎樣有順序地觀察事物,學(xué)到情景交融的寫作方法,還發(fā)展了形象思維能力,豐富了人生體驗。

 

列寧講述自己為什么這樣做的一段話,邏輯性強、頗富哲理,三句話分三層意思,層層推進,表現(xiàn)出列寧正視現(xiàn)實,不畏艱險,征服困難的品質(zhì),學(xué)生對照板書,將列寧兩次走險路與三句話聯(lián)系起來,分析三句話的含義,在理解中進行了一次很好的思維訓(xùn)練和思維表達訓(xùn)練,同時這也是思想滲透的最佳切入點:針對學(xué)生中獨生子女較多的實際,讓他們談?wù)勛约河龅嚼щy是怎樣做的,是他們懂得在學(xué)習(xí)和生活中勇敢地面對困難,鍛煉自己的意志,成為一個堅強的人。

 

嘗試與創(chuàng)造,是素質(zhì)教育的一個必然過程和結(jié)果,它既是一個非智力的良好素質(zhì),又是一種行為實踐,它體現(xiàn)在:一、只有嘗試,學(xué)生才會是學(xué)習(xí)的主人,只有敢于嘗試,才會培養(yǎng)出創(chuàng)造的品質(zhì)。如何在教學(xué)中體現(xiàn)嘗試精神乃至創(chuàng)造精神?就要改變傳統(tǒng)的課堂上坐著聽的被動學(xué)習(xí),通過動靜相濟的師生互動,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷嘗試過程,體驗嘗試的快樂;二是與此相適應(yīng)的,在教學(xué)活動實踐中實施素質(zhì)訓(xùn)練,必須強化行為實踐,盡量讓學(xué)生嘗試、實踐,引導(dǎo)學(xué)生用多種感官,動手,動口,動腦,把教學(xué)過程變成真正意義上的學(xué)習(xí)過程,即學(xué)生綜合性感知、領(lǐng)會、理解、思維、記憶、表達的過程,在這個過程中他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,這不僅是一種智能開發(fā),而且能形成一種新的能力,適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

 

創(chuàng)造力是一種心智活動,而不是單純的心理過程,它同其它如觀察力、想象力等都密切聯(lián)系。教學(xué)這篇課文時,既要學(xué)習(xí)列寧登山時不畏艱險,向自我挑戰(zhàn)的嘗試、探索和創(chuàng)造精神,還要鼓勵學(xué)生把這種精神付諸實踐,在學(xué)習(xí)中不斷嘗試、創(chuàng)造,為學(xué)生的思維、觀察、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間。如上山前、下山時列寧和巴果茨基有兩段對話,課文僅有對白,而無提示語,這種寫法,可讓學(xué)生在朗讀中思考、體味,還可讓學(xué)生想象兩人對話時各自的神態(tài)、動作,嘗試加一些提示語,明確地揭示人物此時的心理、情感,

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