用哲學(xué)眼光解讀語文教材

新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式要求我們發(fā)揮主體能動性，對教材進行選擇、創(chuàng)造、應(yīng)用。因此，作為語文教師，我們要認真研讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，從學(xué)生的特點和實際出發(fā)，用哲學(xué)眼光來解讀語文教材。

　　學(xué)生與自我——基于學(xué)生發(fā)展要求解讀語文教材

　　在鉆研語文教材時，我們要突出全人發(fā)展的語文課程價值取向，致力于學(xué)生的自主發(fā)展，幫助學(xué)生建立健全的自我意識——自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控。

　　在學(xué)生學(xué)完一篇課文之后，我們常常會問這樣一個問題：“學(xué)了這篇課文，你有什么想法要告訴大家嗎？”像這樣外延很大的問題往往適合學(xué)生根據(jù)自身的特點來發(fā)現(xiàn)教材的作用。如《我要一本書》，學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)了羅蒙諾索夫多方面的優(yōu)點：熱愛學(xué)習(xí)、愛動腦筋、遇事勇敢沉著、熱愛父母等。同時，學(xué)生也能自覺地將自身與剛剛接觸到的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來，在討論學(xué)習(xí)羅蒙諾索夫熱愛父母家庭這一優(yōu)點時，學(xué)生各抒己見，有的說：“羅蒙諾索夫小小年紀(jì)就經(jīng)常跟父親出海打魚，說明他很愛勞動。我們要向他學(xué)習(xí)�！庇械恼f：“羅蒙諾索夫很愛父母，幫助父母干那么危險的事，真了不起。我在家里幾乎不做什么事情，連書包都是媽媽替我整理，真不應(yīng)該。以后我也要幫爸爸媽媽做一些事情�！睂W(xué)生在判斷、比較、取向中，有意識地接納教材中隱含的家庭倫理因素。

　　學(xué)生與他人——基于合作意識培養(yǎng)要求解讀語文教材

　　在解讀教材時，既要在教材中尋找培養(yǎng)學(xué)生合作意識的內(nèi)容，又要在設(shè)計中滲透培養(yǎng)合作意識的方法。

　　教材內(nèi)容體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生合作意識的課文有很多，如《公雞的臉紅了》、《我喜歡》、《互相幫助》等課文，教學(xué)目標(biāo)中都明確地提出初步培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，懂得互相幫助等合作理念。

　　有一些課文，盡管沒有明顯的關(guān)于合作的內(nèi)容，但通過挖掘或即時發(fā)現(xiàn)，還是可以對學(xué)生進行合作教育的。如教學(xué)《稱象》一課時，我提了一個問題：“曹沖為什么能想出這么好的稱象辦法？”原意是為了引出教學(xué)目標(biāo)之一“感受曹沖的聰明才智”。一個學(xué)生回答：“他用船代替大秤；大象不能分，石頭可以分開來稱�！北砻嫔峡此坪跷牟粚︻}，但我馬上意識到這是一個教學(xué)亮點，應(yīng)以此為突破口，指出官員們的辦法雖然愚蠢，但有可以利用的地方。不僅可以培養(yǎng)學(xué)生善于利用、整合思考的思維方式，還可以注重指導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一認知、感悟、體驗等生活形式，更可以注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)：不指責(zé)，不取笑，從對方的想法出發(fā)，抓住對方思考的本質(zhì)所在，為對方設(shè)想，在大家的思路上進一步完善。

　　在教學(xué)一些適合采用合作探究方式學(xué)習(xí)的課文或教學(xué)內(nèi)容時，采用全班合作、小組合作、特定對象合作等方式，讓學(xué)生在合作中發(fā)展合作意識，學(xué)習(xí)合作方法。

　　學(xué)生與自然——基于生命發(fā)展要求解讀語文教材

　　“我們無所畏懼，但我們敬畏生命、敬畏美好！”這是我在教學(xué)《打碗碗花》一課時說的一句話。在學(xué)完《打碗碗花》后，一個學(xué)生提出了一個讓我意想不到的問題：“為什么要給這么美麗的花取這么個怪名字呢？如果僅僅是因為它長得像碗，就叫碗花好了。為什么叫打碗碗花，嚇得人不敢去摘它呢？”我決定從她自己的問題入手：“你現(xiàn)在已經(jīng)知道打碗碗花不打碗了。如果你遇到這種花，會摘它嗎？”她不假思索地點點頭。這時有幾位同學(xué)舉手了，她又連忙改口：“不摘！因為它太美了，我會舍不得摘。摘掉多可惜呀！”三年級的學(xué)生，能領(lǐng)悟多少，我無法知道，我只看到幾雙若有所悟的眼睛。

　　學(xué)生與社會——基于現(xiàn)代社會發(fā)展需求解讀語文教材

　　我們的語文課程應(yīng)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

　　教學(xué)《五月端陽》之后，我布置了一個課外作業(yè)：為我國申報“端午節(jié)”文化遺產(chǎn)準(zhǔn)備材料。經(jīng)過同學(xué)們商量，我們決定起草一份證明端午節(jié)為我國文化遺產(chǎn)的研究報告。

　　通過“分析學(xué)習(xí)材料，確立輻射型問題”——“建立學(xué)習(xí)小組，選擇命題型問題”——“形成學(xué)習(xí)主題，設(shè)計信息資源”——“組內(nèi)分派任務(wù)，分頭探索問題”——“小組溝通合作，形成新問題假設(shè)”——“匯報學(xué)習(xí)成果，感受成功喜悅”——“反思評價應(yīng)用，形成完善報告”系列活動，在對同學(xué)展示的內(nèi)容進行一定取舍、合并后，我們起草了一份充分證明端午節(jié)為我國文化遺產(chǎn)的《研究報告》�！堆芯繄蟾妗酚嫲饲Ф嘧郑瑢W(xué)生們在報告中介紹了端午節(jié)起源的四種說法；端午節(jié)的十余種別稱；介紹了四類共44種端午節(jié)習(xí)俗，內(nèi)容涵蓋多種民族；推薦、誦讀了

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