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中國(guó)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素探討論文

時(shí)間:2023-05-02 03:01:53 音樂(lè)論文 我要投稿
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中國(guó)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素探討論文

  摘要:近幾年,很多音樂(lè)人開(kāi)始把民族音樂(lè)融入到流行音樂(lè)中,這種曲風(fēng)受到了大眾的歡迎和認(rèn)可。這種結(jié)合不僅造就了音樂(lè)的新形式,還對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)和傳承起到了重要的作用,所以,文章就我國(guó)流行音樂(lè)中對(duì)民族音樂(lè)元素的運(yùn)用進(jìn)行研究和探討。

中國(guó)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素探討論文

  關(guān)鍵詞:民族音樂(lè)元素;中國(guó)流行音樂(lè);研究

  流行音樂(lè)[1]是一種以盈利為目的音樂(lè)類型,因其形態(tài)豐富、風(fēng)格多樣而迅速被西方人們所喜愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái)因?yàn)闅W美文化的影響,我國(guó)流行音樂(lè)創(chuàng)作人也越來(lái)越多,但是其中不乏“口水歌”的出現(xiàn)。所以我國(guó)流行音樂(lè)必須開(kāi)始本土化的發(fā)展,這就需要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè),讓我國(guó)的流行音樂(lè)更加具有審美性。在這種結(jié)合實(shí)踐中,我們不僅看到了很多優(yōu)秀的作品,也看到了未來(lái)流行音樂(lè)發(fā)展的新方向。

  一、民族音樂(lè)作品元素在流行音樂(lè)中的運(yùn)用

  我國(guó)民族音樂(lè)的珍貴之處不僅是韻律上的優(yōu)美,還有精神的傳承。在幾千年的歷史發(fā)展中,民族音樂(lè)依然屹立不倒,不僅沒(méi)有被時(shí)代所拋棄,還在歷史長(zhǎng)河的沖刷下顯得更加璀璨耀眼。而我國(guó)流行音樂(lè)要想具有一定的特色,融入一些民族音樂(lè)元素是最有效的方法,在流行音樂(lè)的創(chuàng)作中將二者相結(jié)合,做到“推陳出新”,一定會(huì)給觀眾們一種耳目一新的感覺(jué)。在這其中,首先就是對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的改編和結(jié)合。比如,宋祖英的《瀏陽(yáng)河》就被曾格格和馮曉泉改變?yōu)椤缎『犹仕罚粚?duì)傳統(tǒng)民族曲目的“老歌新唱”,比如韓紅老師的《北京的金山上》等;運(yùn)用流行的現(xiàn)代化唱法,更多的融入Hip-Hop、Rap、Blues、Jazz以及R&B[2],在這基礎(chǔ)上傳唱民族元素的代表性歌手有:周杰倫、許嵩等,許嵩[3]的《清明雨上》《廬州月》《半城煙沙》都充滿著深厚的民族元素,聽(tīng)起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)、洋洋盈耳。

  二、民族樂(lè)器元素在流行音樂(lè)中的運(yùn)用

  我國(guó)對(duì)于樂(lè)器的創(chuàng)造要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,后經(jīng)殷商的進(jìn)一步創(chuàng)造而得到發(fā)展,和這些各具特色的樂(lè)器一起流傳下來(lái)的便是不同的演奏形式。在社會(huì)發(fā)展的今天,不應(yīng)該一味的只去追求西方的音樂(lè),而是應(yīng)該將目光放在民族樂(lè)器的使用上。在我國(guó),極具特色的樂(lè)器有很多,最為常見(jiàn)的有塤、磐、古箏、琵琶、二胡、古箏等,這些樂(lè)器表現(xiàn)力各不相同,極具特色。所以,對(duì)于流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的融合,樂(lè)器的使用是必不可少的,這將是一種發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)槊褡鍢?lè)器中所表達(dá)的獨(dú)特性,會(huì)讓歌曲整體變的個(gè)性十足。比如王勇在進(jìn)行《往生》的創(chuàng)作時(shí)就加入了古箏、柳琴等民族樂(lè)器,而后成為了我國(guó)搖滾樂(lè)的代表之作;花兒樂(lè)隊(duì)在《化蝶飛》這首歌曲的創(chuàng)作之中,就是利用我國(guó)著名的民族器樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》來(lái)完成的;還有吳克羣的《將軍令》,歌曲的取材就是來(lái)源于戲曲《將軍令》中,在原戲曲中對(duì)于大小鑼和鈸的使用都給予保留,這樣將二者相結(jié)合古今韻味皆在,也能夠更加被觀眾所接受甚至喜愛(ài)。

  三、戲曲藝術(shù)元素在流行音樂(lè)中的運(yùn)用

  戲曲作為我國(guó)民族音樂(lè)元素的一大類型,絕對(duì)可以稱得上是最重要的一部分,在現(xiàn)代流行音樂(lè)中融入一些戲曲的元素也會(huì)發(fā)生很多奇妙的反應(yīng)。比如說(shuō)著名的作曲家姚明[4],他就是個(gè)土生土長(zhǎng)的北京人,對(duì)他來(lái)說(shuō)京韻大鼓信手拈來(lái),所以你在聽(tīng)《前門情思大碗茶》和《故鄉(xiāng)是北京》時(shí),就可以聽(tīng)出那充滿京味兒的曲調(diào);劉歡的《情怨》、王力宏的著名歌曲《花田錯(cuò)》,還有趙傳的《粉墨登場(chǎng)》就是搖滾樂(lè)和京劇的有機(jī)結(jié)合;再比如前幾年流行的《新貴妃醉酒》,副歌就是京劇的旋律再結(jié)合李玉剛的花旦扮相,古色古香立刻盡顯。因此,戲曲藝術(shù)對(duì)于流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)是靈感的資源庫(kù),利用合適,就可以讓歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)得到很好的強(qiáng)化。唱腔也是戲曲中一個(gè)豐富的系統(tǒng),現(xiàn)在的流行音樂(lè)也有很多在借鑒這種唱腔,比如朱德榮在《夢(mèng)北京》中,就有一段京劇唱段,利用京劇來(lái)表達(dá)“夢(mèng)北京”這個(gè)主題十分的巧妙。還有《反過(guò)來(lái)走走》,在這首孫燕姿的歌曲中,開(kāi)場(chǎng)就使用了京劇唱腔,瞬間讓人耳目一新,之后的演唱加說(shuō)唱更讓人覺(jué)得歌曲充滿了戲劇化。

  四、民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)文創(chuàng)作中的作用

  我國(guó)的民族文化一直都是將文字作為發(fā)展的載體,我國(guó)從古至今的全部文化大部分都是通過(guò)文字來(lái)見(jiàn)證的,這是我國(guó)中華民族的審美觀念、價(jià)值取向以及生活態(tài)度。音樂(lè)作品是否能成稱得上優(yōu)秀,文本內(nèi)容也是評(píng)鑒的重要部分。所以,在現(xiàn)代的流行音樂(lè)和民族音樂(lè)元素的融合中,不僅是音律的融入更是,民族性特征的融合,讓聽(tīng)眾能在音樂(lè)中找到一些民族歸屬感。可是這說(shuō)起來(lái)異常簡(jiǎn)單,要做也是相當(dāng)不好拿捏尺寸的,如果融合的文本過(guò)于普通,反而不會(huì)受到聽(tīng)眾的喜愛(ài),相反可能會(huì)產(chǎn)生一種厭煩的感覺(jué)。因此,流行音樂(lè)創(chuàng)作人在進(jìn)行兩者結(jié)合的創(chuàng)作中要注意從大眾的角度出發(fā),在文本的選擇上一定要具有特色且典型性強(qiáng)。比如張也老師在創(chuàng)作《枉凝眉》[5]時(shí),就是將元曲和我國(guó)四大名著中的《紅樓夢(mèng)》相融合;對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞的運(yùn)用比較好的歌手就是JAY了。他的《菊花臺(tái)》,《紅塵客!范际菍⒏枨畲笙薅鹊墓诺浠,最后形成他自己的一種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng),并深受青年們的喜愛(ài);歌后王菲《水調(diào)歌頭》也是由蘇軾的同名的詞句所改編的。

  五、未來(lái)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的相融合發(fā)展

  (一)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的相互依存發(fā)展。在我國(guó)2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,宋祖英與周杰倫的“英倫組合”就將民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的首次碰撞。在相關(guān)的調(diào)查中,此節(jié)目成為了當(dāng)年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中收視率最高的節(jié)目之一。這也從側(cè)面反映了流行音樂(lè)與民族音樂(lè)的融合會(huì)是一個(gè)雙贏結(jié)果。傳統(tǒng)民族音樂(lè)需要發(fā)展,現(xiàn)代流行音樂(lè)需要?jiǎng)?chuàng)新。兩種音樂(lè)相互依存,共同發(fā)展,不僅能讓我國(guó)的流行音樂(lè)逐步邁入世界級(jí)別,還能保證我國(guó)傳統(tǒng)民主音樂(lè)也能長(zhǎng)久的發(fā)展和繼承下去。

 。ǘ┤谌朊褡逡魳(lè)元素的流行音樂(lè)在未來(lái)的商業(yè)性。所謂的流行就是大眾,這種音樂(lè)不受地域和題材的限制。而音樂(lè)可以幫助人們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合轉(zhuǎn)換心情。現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展也為流行音樂(lè)帶來(lái)了無(wú)限的商業(yè)性。就比如近幾年異;鸨P凰傳奇,這個(gè)組合非常受歡迎。其中最著名的就屬《最炫民族風(fēng)》了,這首歌的風(fēng)靡程度較高,更成為了廣場(chǎng)舞大媽的:“心頭愛(ài)”,不僅如此,就連國(guó)外也會(huì)將這首歌曲當(dāng)成健美操訓(xùn)練的背景音樂(lè)。下載量和播放量的數(shù)據(jù)更是驚人。這異;鸨墓猸h(huán)背后和民族音樂(lè)的融入是分不開(kāi)的,將其融入到流行音樂(lè)中,確實(shí)把我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展空間擴(kuò)大了。這也需要音樂(lè)創(chuàng)作人在進(jìn)行歌曲的創(chuàng)作時(shí),也注意自身歷史知識(shí)的累計(jì)。相信不久的未來(lái),我國(guó)流行音樂(lè)一定會(huì)有更加美好的明天。

  六、總結(jié)

  綜上所述,民族音樂(lè)元素可以很好地在流行樂(lè)上得到多種多樣的發(fā)揮,完全可以把民族音樂(lè)中的優(yōu)美旋律與民族文化運(yùn)用在流行音樂(lè)中。但要注意的是,把握好尺度,不能為了用而用。不能隨意扭曲或者修改民族音樂(lè)中的精髓,在不同音樂(lè)風(fēng)格上發(fā)揮不同的作用,這種就不只是在形式上的模仿。讓民族音樂(lè)元素在流行音樂(lè)中恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮作用,我國(guó)的流行音樂(lè)才能夠更加具有民族性、特殊性以及審美性。

  參考文獻(xiàn):

  [1]謝蘊(yùn).淺談流行歌曲創(chuàng)作中民族音樂(lè)元素的運(yùn)用[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,(11):114.

  [2]謝雨辰.淺析民族民間音樂(lè)與流行音樂(lè)的互融性[J].北方音樂(lè),2015,35(13):15-16.

  [3]雷瓊.淺談音樂(lè)創(chuàng)作表演中的多元素融合現(xiàn)象——以中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展中的民族化情節(jié)為例[J].文藝生活文海藝苑,2015,(6):73-74.

  [4]鄭潔娜.將流行音樂(lè)中的粵劇元素運(yùn)用于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)——以廣東地區(qū)粵語(yǔ)歌曲為例[J].北方音樂(lè),2015,(4):129.

  [5]湯啟婧.少數(shù)民族元素在新疆原創(chuàng)音樂(lè)中的獨(dú)特運(yùn)用——以“扎巴依”系列三首為例[J].戲劇之家,2015,(8):79-81.

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