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從《音樂美的構成》看到音樂的情感與意義藝術論文

時間:2021-09-13 14:29:25 音樂論文 我要投稿

從《音樂美的構成》看到音樂的情感與意義藝術論文

  摘要: 《音樂美的構成》不僅是一部富于創(chuàng)見、具有很高學術價值的美學專著,而且還廣泛涉獵了西方當代音樂美學的許多重要著作,讀者可以通過這部著作窺見西方當代音樂關學的研究現(xiàn)狀以及人們所關心的主要問題。其中,關于邁爾的期待理論更是獨樹一幟。

從《音樂美的構成》看到音樂的情感與意義藝術論文

  關鍵詞:期待;絕對意義;參照意義;審美心理

  《音樂美的構成》不僅是一部富于創(chuàng)見、具有很高學術價值的美學專著,而且還廣泛涉獵了西方當代音樂美學的許多重要著作,讀者可以通過這部著作窺見西方當代音樂關學的研究現(xiàn)狀以及人們所關心的主要問題,對開闊我國音樂美學研究的思路產(chǎn)生有益的影響。通過對渡邊護先生《音樂美的構成》一書的研讀,其中第六章第三節(jié)關于倫納德·邁爾的期待與傾向這一問題的論述考察,引發(fā)了筆者深深的思考和極大的興趣,對于邁爾的核心理論范疇——期待理論。

  一、期待的產(chǎn)生

  邁爾把音樂的意義劃分為“絕對意義”(the absolute meaning)和“參照意義”(the referential meaning)。所謂絕對意義,就是自律論者和一部分表現(xiàn)主義者所強調(diào)的那種“唯一存在于作品自身上下文之中”、與任何其它事物沒有聯(lián)系的意義;而所謂參照意義,則指他律論者一貫堅信的那些經(jīng)由音樂傳達但卻“以某種方式歸之于音樂之外的概念、行動、情感狀態(tài)和性格領域”的意義。前者承認音樂作為一種表現(xiàn),具有情感意義,但這種意義不必參照音樂之外的觀念或人類情感,只從音樂作品的上下文中就可以把握和領悟;而后者強調(diào)音樂的情感意義有賴于對音樂的參照性內(nèi)容(即音樂之外的事物,如人類情感)的理解。

  音樂中的這種意義是怎樣產(chǎn)生的呢?它又是如何喚起人的情感反應的呢?這正是邁爾音樂美學理論的關鍵之所在。邁爾在此借鑒了情感心理學研究中的一項基本理論,即:“當一種趨向反應被抑制或者被阻止,情感或感情就會被喚起!边~爾認為音樂中的期待是一種風格體驗的產(chǎn)物,它直接而有力地制約著人類天然方式產(chǎn)生期待,從而使人們通過在不同風格范圍內(nèi)的期待得到審美愉悅。

  二、音樂中的期待

  作者意識到要解釋存在于刺激物與聽眾的知覺、心理過程以及他的反應之間的關系,就必須精確地論證:音樂刺激物實際上怎樣激起和抑制趨向,并由此引起情感反應的。為此,邁爾系統(tǒng)地論述了關于音樂中的期待的理論。

  “期待是在與特殊的音樂風格相聯(lián)系中發(fā)展起來的習慣反應,是人類知覺、認識和反應模式——內(nèi)心生活的心理法則的產(chǎn)物”。邁爾說:模式感應是由一套或一系列有規(guī)律的心理的自動的反應構成,它們同時或者先后發(fā)生。當它一旦成為對特定刺激物的反應的一個部分,就跟隨過去形成的走向反應下去,除非遇到某種方式的抑制、干擾或阻攔。

  邁爾結合具體的樂曲詳細地論述了音樂進行過程中所引起的特殊狀態(tài)的期待及其審美效果,這里只作概要介紹。

  (1)懸念:按照作者的解釋,期待過程中,當反應的趨向受到抑制或耽擱之時,就會引起一種不確定的感覺,這種不確定往往引起一種懸念的情緒狀態(tài)。

  (2)意外結果:在懸念狀態(tài)下,期待著什么并不明確,但并不等于說任何結果都是可能的,因為它們總得在該作品風格的可能性范圍之內(nèi)產(chǎn)生出來。

  (3)偏離:邁爾主張,音樂中不同的風格一旦形成,就在實際上對這種風格范圍內(nèi)的`樂曲產(chǎn)生一種規(guī)范和制約作用。從風格的觀點看,可以把它們看作是一種范式,而把在期待過程中對這種聲音系列的任何改變看作是一種偏離。

  (4)模棱兩可:作者表明音樂進行中,在音高、節(jié)奏、調(diào)性或和聲等方面出現(xiàn)模糊狀態(tài),或出現(xiàn)多種解釋的可能時,在聽眾心理上就會引起模棱兩可的感覺。

  三、邁爾理論的成就及其影響

  邁爾對多種理論的綜合與運用,建立了一種音樂審美心理的描述,他對具體問題獨特的分析,同時又與音樂形態(tài)自身的特點結合,突出音樂的特殊性。在邁爾的理論中,風格的學習對期待產(chǎn)生著至關重要的影響,整個期待系統(tǒng)發(fā)生的過程是一個先天系統(tǒng)與后天系統(tǒng)共同作用的過程。他對音樂“期待”理論的提出及闡述避開了音樂自律與他律的爭論,站在認知心理學角度對音樂期待的討論獨樹一幟!

  邁爾曾經(jīng)提倡不應該只是把主題、感情和姿態(tài)粘附到音樂模式上,而是應該找到和解釋控制感情、姿態(tài)和主題連續(xù)的限制因素。 邁爾有關音樂體驗與音樂歷史相結合的問題,音樂作曲的自律和作曲家作為獨特個體的自律問題都引起學界重視。邁爾的理論已經(jīng)深入到二十世紀西方音樂研究的方方面面,促進了整個現(xiàn)代西方音樂的研究?瓶怂( Renee C ox)說:“邁爾和那些他所影響的學者向我們表明了,音樂研究不僅能幫助我們了解歷史,而且能夠幫助我們理解我們所生活的這個世界!

  參考文獻:

  [1]渡邊護.音樂美的構成[M].張前譯.人民音樂出版社,1996.

  [2]胡蜜.博觀約取富于創(chuàng)見——簡評<音樂美的構成>[J].中央音樂學院學報(季刊),1997(2).

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