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音樂(lè)教育實(shí)踐的普及論文
【摘 要】音樂(lè)教育的目的是服務(wù)大眾，但大多愛(ài)好音樂(lè)的人對(duì)樂(lè)理知識(shí)知之甚少，僅限于模仿學(xué)唱。普及音樂(lè)教育，讓愛(ài)好者有自己的“音樂(lè)工具”，從而豐富人們的美好生活。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；群眾文化；實(shí)踐
音樂(lè)教育，就是讓學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)這一藝術(shù)形式進(jìn)行研修，掌握一定的樂(lè)理知識(shí)。音樂(lè)教育的最終目的是服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾，具體地說(shuō)就是服務(wù)愛(ài)好音樂(lè)的人群，讓他們?cè)谙矚g、追求、演繹音樂(lè)的過(guò)程中有自己的實(shí)用工具。隨著人們精神需求和藝術(shù)鑒賞能力的提升，演唱已經(jīng)在廣大人民群眾中得到普及，各種聲樂(lè)班、舞蹈班、戲曲班、器樂(lè)班等如雨后春筍般涌現(xiàn)。那么怎樣使音樂(lè)教育在這個(gè)過(guò)程中得到普及和發(fā)展？我們可以先從以下幾點(diǎn)出發(fā)來(lái)剖析這個(gè)過(guò)程。
一、基層群眾對(duì)樂(lè)理知識(shí)的生疏，導(dǎo)致輔導(dǎo)的效率低下
作為文化館輔導(dǎo)老師，下鄉(xiāng)為基層群眾提供文藝輔導(dǎo)是我們的職責(zé)，在朝陽(yáng)縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，群眾自辦藝術(shù)團(tuán)體達(dá)二十余個(gè)，多數(shù)對(duì)樂(lè)理知識(shí)知之甚少。近年來(lái)，朝陽(yáng)縣的群眾文化活動(dòng)以“大地放歌”為品牌積極的開(kāi)展起來(lái)，可在輔導(dǎo)過(guò)程中，群眾對(duì)樂(lè)理知識(shí)的匱乏以及對(duì)歌曲、戲曲唱腔學(xué)習(xí)領(lǐng)悟較慢直接影響到了我們的輔導(dǎo)進(jìn)程，同時(shí)，也延誤了演出的時(shí)間，造成了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出時(shí)間的沖突。以朝陽(yáng)縣古山子鎮(zhèn)的“康怡大媽”演出隊(duì)為例，在輔導(dǎo)她們學(xué)唱的過(guò)程中，這些平均年齡在60歲左右的大媽們，沒(méi)有一個(gè)識(shí)譜，就連簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)也不了解。所以，在基層的文化群眾中普及音樂(lè)教育，讓基層的文藝群眾懂一些樂(lè)理知識(shí)是至關(guān)重要的，這也是我們這些群眾文化輔導(dǎo)者應(yīng)該重視的問(wèn)題。如果我們?cè)谄綍r(shí)的輔導(dǎo)中注重對(duì)輔導(dǎo)對(duì)象增加一些音樂(lè)教育方面的知識(shí)，那么，在未來(lái)演出的實(shí)踐中就會(huì)起到事半功倍的作用。
二、音樂(lè)教育人才的匱乏，制約了以音樂(lè)為依托的多種藝術(shù)發(fā)展
音樂(lè)教育對(duì)人才的培養(yǎng)，是結(jié)合實(shí)際，立足文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等多方面的綜合性的藝術(shù)培養(yǎng)，最終打造出適應(yīng)社會(huì)需求的、綜合素質(zhì)較強(qiáng)的，具有一定專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和基本技能，并且有較強(qiáng)的教學(xué)能力和藝術(shù)活動(dòng)策劃能力、舞臺(tái)表演能力等多方面的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才。但就目前而言，具備這樣條件的專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才在群眾文化輔導(dǎo)領(lǐng)域少之又少。我們朝陽(yáng)縣文化館文藝輔導(dǎo)部，目前有輔導(dǎo)員八名，擔(dān)負(fù)著全縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)三百多個(gè)行政村近千名群眾的文藝輔導(dǎo)任務(wù)，每年下鄉(xiāng)輔導(dǎo)調(diào)研達(dá)二百余人次，行程千余公里。由于輔導(dǎo)人員的缺乏，導(dǎo)致我們的輔導(dǎo)質(zhì)量不高，群眾的藝術(shù)水準(zhǔn)必然受到影響，嚴(yán)重制約了以音樂(lè)為依托的如戲曲、舞蹈等多種藝術(shù)形式的發(fā)展。
三、以教學(xué)輔導(dǎo)實(shí)踐談音樂(lè)教育的普及與發(fā)展
眾所周知，音樂(lè)對(duì)人的素質(zhì)影響是極深遠(yuǎn)的，培養(yǎng)一個(gè)品德高尚的人，音樂(lè)既是手段，也是目的�？v觀古今中外，在藝術(shù)教育領(lǐng)域，無(wú)數(shù)的事例證明，音樂(lè)教育對(duì)于人的發(fā)展和人的靈魂啟迪都有著不可替代的作用。現(xiàn)今，各種媒體特別是網(wǎng)絡(luò)的普及給了音樂(lè)教育事業(yè)一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提供了十分有利的傳播條件。朝陽(yáng)縣是個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生都處在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，由于受客觀環(huán)境限制，他們從小就沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，嚴(yán)重欠缺的音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和成才都是十分不利的，所以，建立藝術(shù)培訓(xùn)基地，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶下學(xué)習(xí)文化知識(shí)勢(shì)在必行。為此，我們文化館為了普及音樂(lè)教育，通過(guò)積極爭(zhēng)取資金，在部分基層的學(xué)校建立起了藝術(shù)培訓(xùn)基地，在課余時(shí)間免費(fèi)為學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)、器樂(lè)、戲曲等藝術(shù)方面的培訓(xùn)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的欣賞和陶醉中，漸生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，然后，開(kāi)始有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育。在聲樂(lè)教學(xué)中，我們多利用網(wǎng)絡(luò)空間歌曲傳播速度快、音樂(lè)資源豐富的有利條件，讓學(xué)生們?cè)趭蕵?lè)當(dāng)中接受音樂(lè)教育。對(duì)教學(xué)過(guò)程中一些抽象的音樂(lè)知識(shí)，如：識(shí)譜教學(xué)，則采用與器樂(lè)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生們借助簡(jiǎn)便易學(xué)的葫蘆絲、電子琴等器樂(lè)工具的輔助來(lái)理解簡(jiǎn)譜和五線譜等樂(lè)理知識(shí)。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，我們還使用一些音樂(lè)律動(dòng)的舞蹈和手語(yǔ)操等藝術(shù)形式，這有助于學(xué)生們對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的接收與訓(xùn)練，讓音樂(lè)節(jié)奏配合拍手、跺腳、抖肩等舞蹈語(yǔ)言輔助練習(xí)，將枯燥的教學(xué)變?yōu)樨S富的實(shí)踐，讓學(xué)生們很自然的在游戲玩樂(lè)中掌握了音樂(lè)知識(shí)。這樣做的好處就是兼顧學(xué)生的興趣愛(ài)好，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，這就是所謂的“寓教于樂(lè)”。此外，還針對(duì)不同意境的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的品德意識(shí)，如：學(xué)唱?jiǎng)?lì)志的歌曲，讓學(xué)生樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)；學(xué)唱愛(ài)國(guó)愛(ài)家的歌曲，讓學(xué)生樹(shù)立博愛(ài)的情懷；學(xué)唱軍旅歌曲，讓學(xué)生樹(shù)立保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義思想等等，這種音樂(lè)教育的普及，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇刑岣吡烁鞣矫娴木C合素質(zhì)。讓音樂(lè)的大門(mén)在所教授的學(xué)生們中間開(kāi)啟，讓音樂(lè)教育促進(jìn)學(xué)生們的智能開(kāi)發(fā)、品行培養(yǎng)，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教育的影響下健康成長(zhǎng)，逐步養(yǎng)成了積極向上的精神，純潔優(yōu)雅的風(fēng)格，使學(xué)生們的心靈得到了凈化、品格得到了升華，讓更多愛(ài)好音樂(lè)的人因音樂(lè)教育而受益。
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