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從街頭音樂看美國社會(huì)和文化論文
“我們是不是常常會(huì)在街頭從藝者與破衣爛衫、骯臟、瞎眼的乞丐之間畫上等號(hào)？”面對這樣的詰問，你該怎樣回答？我相信多數(shù)人將給出肯定的答案。原因很簡單，在我們號(hào)稱五千年文明史的國度中，街頭藝術(shù)及其從藝者向無獲得過人們由衷地贊賞——先秦的歌唱家韓娥能使“余音繞梁，三日不絕”，卻因沿街乞唱而不能贏得雍門百姓的尊重；宋代都城勾欄瓦舍中的賣唱藝人和路歧“打野呵”者是我國傳統(tǒng)音樂的重要薪火傳接者，也只能在野史、逸聞中方能找到些許客觀描述；解放前，華彥鈞的《二泉映月》《聽松》等名曲已伴隨他多年，直到解放后才被識(shí)樂的“伯樂”錄音整理，不致絕世……凡此種種說明，我國歷史上雖出現(xiàn)了大批的“街頭藝術(shù)家”，但只有少數(shù)的幸運(yùn)者得以青史留名。
西方文化史中也曾出現(xiàn)過大量街頭音樂家性質(zhì)的流浪藝人。從資料中我們可以看到，歐洲中世紀(jì)時(shí)期的流浪藝人的性質(zhì)和他們的音樂活動(dòng)情形就類似于我們談?wù)摰慕诸^音樂家的內(nèi)容和形式。那些無拘無束的流浪藝人，無人知曉他們來自何方，浪跡何處，他們在法蘭西、英格蘭、日耳曼及意大利隨處游蕩，在民間和宮廷演奏著他們的音樂，為歐洲藝術(shù)音樂的發(fā)展播下了種子。然而，這些出身貧寒、沒有固定住處的流浪藝人卻沒有被當(dāng)時(shí)的“官方”——教會(huì)所認(rèn)可。因此，有關(guān)他們的內(nèi)容很少被載入歷史。
中世紀(jì)晚期和近代以來往往把這些流浪藝人稱之為游吟藝人（Minstrel）或戎格勒（Jongleur），隨著他們規(guī)模的擴(kuò)大和影響的加劇，更由于社會(huì)歷史環(huán)境的進(jìn)步和發(fā)展，流浪藝人才逐步進(jìn)入文學(xué)家和史學(xué)家的筆端，使我們了解了一些關(guān)于游吟藝人和戎格勒的情況，音樂史學(xué)家保羅·朗在《西方文明中的音樂》一書中有一些比較詳盡的論述。他敘述到，流浪藝人的起源可追溯到古羅馬時(shí)代，他們的文學(xué)知識(shí)和音樂才干讓人窺視到古代的公眾戲劇演出和其他節(jié)慶的殘余痕跡。游吟藝人在歐洲整個(gè)中世紀(jì)里幾乎是不可或缺的。
即使在今天人們已耳熟能詳?shù)奈鞣剿囆g(shù)音樂的發(fā)展歷程中，也有許多街頭音樂所寄附的影子。例如，開古典主義音樂先河的海頓的音樂就直接獲益于他農(nóng)夫般的經(jīng)歷，從鄉(xiāng)村和民間，甚至街頭上，他獲得了許許多多的音樂養(yǎng)料，海頓常常運(yùn)用通俗的民間音調(diào)作為自己創(chuàng)作的素材，其中包括德國的、波西米亞的、克羅地亞的、匈牙利的，還有吉普賽的曲調(diào)。這些音樂素材都是他早年的生活經(jīng)歷所積累下來的。當(dāng)時(shí)，海頓經(jīng)常獨(dú)自一人在鄉(xiāng)村、民間巡游，有時(shí)候?yàn)榱双@取民間音樂的素材和即興演奏的經(jīng)驗(yàn)，他經(jīng)常參與街頭、廣場藝人們的演奏。這種方式不僅讓海頓更加接近他的生活、他的品格，而且從中使得他獲得了豐富的音樂源泉。
由此看來，街頭音樂作為一種音樂活動(dòng)存在的方式并不是某個(gè)國家或社會(huì)獨(dú)有的，也并非現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，它其實(shí)是一種廣泛存在的文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
但現(xiàn)代人恰恰忽略了這一文化現(xiàn)象，以至于留美音樂學(xué)者洛秦博士從事這一領(lǐng)域研究時(shí)，面對的竟是一片荒蕪——不但在國內(nèi)找不到參考資料，在美國也是可憐得連一篇介紹性的文字都沒有。
相對而言，讀者是幸運(yùn)的。我們今天看到了這一領(lǐng)域的最新成果：洛秦博士歷經(jīng)近八年的異域采風(fēng)終結(jié)成果——他的第一本街頭音樂研究專著《街頭音樂：美國社會(huì)和文化的一個(gè)縮影》（人民音樂出版社，2001年11月）已經(jīng)出版，該書也是國內(nèi)外第一本關(guān)注街頭藝術(shù)的研究專著。書中精選了數(shù)十個(gè)代表性的美國街頭音樂的唱奏場面，以音樂人類學(xué)的敘述筆法對當(dāng)代美國文明進(jìn)行了描述和透視，并配上一百二十余幅作者現(xiàn)場拍攝的街頭音樂圖片，夾敘夾議，文圖互照，寓枯燥的學(xué)術(shù)語言于輕松的文圖陳述之中�？紤]到普通讀者的音樂知識(shí)程度，在文章的敘述中凡出現(xiàn)專業(yè)術(shù)語和名詞，作者還特意間插了許多“旁白”式的小短文，對之予以淺顯的解釋，以增加讀者的音樂知識(shí)積累并協(xié)助理解文章原旨。為了增強(qiáng)讀者的現(xiàn)場感和理解度，作者另將采集到的街頭音樂家唱奏的音樂音響精選出15曲，壓制成一張CD附于書后，供讀者同步聽賞，從而使全書達(dá)到文、圖、聲并茂，知識(shí)、學(xué)術(shù)、趣味并舉的出版效果。
隨著社會(huì)人群的日益都市化和生存觀念的日益開放，街頭音樂、街頭藝術(shù)不再只是歐美人側(cè)目的一個(gè)景觀，它同樣也是我們愈來愈無法回避的現(xiàn)實(shí)問題。對“街頭音樂”的關(guān)注無疑讓我們首先獲得了走近美國文明的新視域，同時(shí)也使我們增添了一個(gè)關(guān)注社會(huì)和文化的新視角。
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