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音樂課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生與運(yùn)用教材的探討論文
新的課程實(shí)施以來，很多教師針對學(xué)生“喜歡音樂但不喜歡音樂課”、“喜歡流行音樂不喜歡教材音樂”作了很多努力，當(dāng)前教材的呈現(xiàn)也有了前所未有的變化，日常教學(xué)中，我們卻發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分的音樂教學(xué)還是不盡人意。新的教材學(xué)習(xí)往往強(qiáng)加給學(xué)生，教學(xué)的過程“味同嚼蠟”，原因何在呢？
建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)起來的，知識是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。學(xué)生并不是一張白紙走進(jìn)教室的，那么他的腦海里到底貯藏了音樂方面的哪些東西（有時(shí)候，非音樂的東西一樣重要）？怎樣才能更好地了解他腦海中的先前積累？作為教師，我們應(yīng)該做些什么呢？
一、深入了解學(xué)生——發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、信任學(xué)生
1、做一個(gè)敏銳的發(fā)現(xiàn)者——調(diào)控課堂氛圍
新課程理念中，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康和諧的發(fā)展，調(diào)控好課堂氣氛是實(shí)現(xiàn)這一理念的基礎(chǔ)，只有調(diào)控好課堂氣氛，才能真正實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展的理念。調(diào)整好課堂氣氛，可以在學(xué)生的頭腦中形成一個(gè)更好的心理期待和心理情境，在課堂上更有利于建立與新的學(xué)習(xí)的聯(lián)系，最終才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
2、做一個(gè)積極的關(guān)注者——調(diào)整課堂進(jìn)程
學(xué)生在課堂中會根據(jù)自己的先前經(jīng)驗(yàn)對問題和知識做出他們自己的解釋，要讓學(xué)生更好更快地解讀學(xué)習(xí)內(nèi)容，需要調(diào)整好課堂的進(jìn)程。這就需要教師在課堂上做一個(gè)積極的關(guān)注者，關(guān)注學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的心理變化，以便隨時(shí)調(diào)整自己的授課內(nèi)容，使課堂上生成的新內(nèi)容促使學(xué)生更好更快地發(fā)展，促使課堂更加和諧。
一個(gè)好的課堂，一定是教師時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維進(jìn)程的課堂，在這樣的課堂上，教師會認(rèn)真傾聽學(xué)生對問題的看法與理解，從而洞察他們的想法的由來，也只有這樣才能夠做到及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)思路，設(shè)想教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。
3、做一個(gè)平等的交流者——相信學(xué)生的潛能
在平日的課堂教學(xué)中，我們要通過各種方式了解學(xué)生，仔細(xì)考慮對于將要學(xué)習(xí)的音樂，學(xué)生已懂得了多少、了解了多少，學(xué)生在哪個(gè)地方能自己聽懂，什么地方學(xué)生自己不能聽懂，哪些地方可以經(jīng)過提示讓學(xué)生聽懂，學(xué)生頭腦中不具備哪些音樂和經(jīng)驗(yàn)，什么會阻礙學(xué)生的理解。
了解學(xué)生音樂水平和能力水平的方式很多，可以通過提問的形式，分析學(xué)生的答案來了解學(xué)生水平；也可以用作業(yè)的方式，通過學(xué)生的作業(yè)了解學(xué)生對音樂的理解程度；也可以從訪談學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)入手了解學(xué)生。仔細(xì)考慮影響學(xué)生理解問題的因素，深入體會學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，站在學(xué)生的角度上看待學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才可能更好地組織討論與研討。
學(xué)生不是作為“樂盲”進(jìn)教室的，他們有一定的音樂基礎(chǔ)，他們有自主學(xué)習(xí)認(rèn)知的能力。作為教師，我們一定要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的能力。對于我們的學(xué)習(xí)教材，我們不要以為學(xué)生什么也不懂，全部內(nèi)容需要老師一一講解，其實(shí)學(xué)生的頭腦里有對音樂先入為主的解聽。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要在了解學(xué)生的音樂水平和能力水平的基礎(chǔ)上，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。對學(xué)生自己聽聽就能懂的東西，教師不必泛泛地講；對學(xué)生能合作解決的東西，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)解決；對于學(xué)生聆聽后仍舊不懂的東西，需要教師及時(shí)地點(diǎn)撥講解，給予學(xué)生必要的支持。這樣，在教學(xué)中，我們就可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，也能更好地實(shí)現(xiàn)新課程中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求。
二、精心“研聽”教材
新課程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生音樂的主動建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在合作討論中生成新的音樂體驗(yàn)。正因?yàn)榇耍覀儾艖?yīng)該更清晰地理解教材，靈活地運(yùn)用教材教，避免“生吞活剝式”的教學(xué)。
1、精心“研聽”教材，了解共同體驗(yàn)的基礎(chǔ)
對于音樂學(xué)科的教材內(nèi)容，我們提倡學(xué)生的聆聽豐富多彩、富有個(gè)性，我們希望一千個(gè)學(xué)生就有一千個(gè)莫扎特，這些都是對的，但是任何一個(gè)音樂作品都有一個(gè)“共同視域”，雖然不同的人解聽同一篇作品時(shí)會有自己不同的體驗(yàn)與感受，但是對于作品中的音樂形象總是有一個(gè)公認(rèn)的評價(jià)。作為教師，我們要認(rèn)真精細(xì)地“研聽”教材，首先要對教材有自己的獨(dú)特理解，在此基礎(chǔ)上明白“共同視域”所在，這樣可以在課堂學(xué)習(xí)和討論的過程中給學(xué)生以更為恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生在個(gè)性解聽的基礎(chǔ)上能夠了解這“共同視域”。
2、精心研聽教材，提供合理支架
例如，膠州三中丁文紅老師在欣賞中國少數(shù)民族音樂時(shí)，自選了朝鮮族民歌《阿里郎》，首先播放民歌版《阿里郎》讓學(xué)生聽賞，在對作品的曲調(diào)、民族風(fēng)格有了初步感性認(rèn)識后，緊接著播放“阿里郎組合”演唱的現(xiàn)代版《阿里郎》：同是一首歌，演唱方式、風(fēng)格的不同，節(jié)奏、旋律等音樂要素的演變，令學(xué)生耳目一新。通過對比聆聽，不僅使學(xué)生對《阿里郎》這首作品有了進(jìn)一步的感受和理解，而且還提高了學(xué)生的分析能力和鑒賞能力。更重要的是，這樣做的結(jié)果是既有正面引導(dǎo)，又正視了學(xué)生的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)。
3、精心“研聽”教材，真正關(guān)注學(xué)生
新課程中，我們特別強(qiáng)調(diào)課堂要以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為中心。其實(shí)，要想真正地做到了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心，教師就更應(yīng)該認(rèn)真地領(lǐng)悟教材。這樣，“在課堂上，在學(xué)習(xí)教材的過程中，處于他的注意中心的，并不是所學(xué)的教材的內(nèi)容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難�！崩�，教師在講某個(gè)內(nèi)容，但是他的思路主要不是放在這個(gè)內(nèi)容上，而是放在學(xué)生身上：他在觀察每一個(gè)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，某些學(xué)生在感知、思維、識記方面遇到了哪些障礙。他不僅在教書，而且在教書過程中給學(xué)生以音樂等方面上的訓(xùn)練。正因?yàn)榻處煂滩挠辛松钊胪笍氐鸟雎牐艜芯φ嬲リP(guān)注學(xué)生的所思所想所作所為。試想，一個(gè)連教材中某首歌曲都弄不明白的教師，他的音樂必定淺薄無趣，即使他有豐富的音樂也一定是個(gè)極無責(zé)任心的教師，這樣的教師在課堂上對學(xué)生提出的問題勢必被動，一定不能很好地組織調(diào)控課堂進(jìn)程，又如何能夠做到關(guān)注學(xué)生呢？因此，我認(rèn)為，精心“研聽”教材是實(shí)現(xiàn)真正關(guān)注學(xué)生的關(guān)鍵。
總之，在教學(xué)過程中，我們要時(shí)時(shí)記住學(xué)生不是作為“樂盲”進(jìn)入教室的，作為教師，了解學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、能力水平，可以使我們的教學(xué)更有針對性。心理學(xué)告訴我們：如果僅僅讓學(xué)生簡單重復(fù)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，或者是去學(xué)習(xí)力不能及的過難的東西，學(xué)生都不會感興趣。只有在學(xué)習(xí)那些“半生不熟”、“似懂非懂”、“似會非會”的東西時(shí)，學(xué)生才感興趣而迫切希望掌握它。認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾也曾經(jīng)精辟地論述過：“如果我不得不把所有的教育心理學(xué)還原為一條原理的話，那么我將會說，影響學(xué)生最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么�！睂W(xué)生不是作為“樂盲”進(jìn)教室的，既然這樣，我們就要了解學(xué)生熟悉了哪些、懂得了哪些、領(lǐng)會了哪些，而后才能知道哪些是學(xué)生“半生不熟”、“似懂非懂”、“似會非會”的東西；也只有這樣，才會真正做到“以學(xué)生的發(fā)展為本”，最終實(shí)現(xiàn)使學(xué)生全面和諧發(fā)展的目標(biāo)。
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