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中國揚琴音樂的審美初探的論文
1前言
音樂是一種時間藝術，它不像繪畫方法那樣具有生動的視覺性，也不像語言那樣具有準確的語義性，如何能夠表現(xiàn)形象性，概念性的對象?在音符的變化，旋律的起伏運動之中提供了更為廣闊的聯(lián)想空間。音樂的價值在于讓創(chuàng)作者更好地抒發(fā)人類情感和思想，讓演奏者展開想象去體會作品的意境，來塑造鮮明的音樂形象，讓聽者能更加深入地理解作品的精神和內涵，使音樂這種“凝固的建筑”成為一種“流動的風景”展現(xiàn)在眾人眼前，縈繞于心，用動人情懷地演奏讓聽眾的情感產(chǎn)生強烈的共鳴。
揚琴音樂藝術給人以美的意境、美的享受，喚起受眾對生活的熱愛，這需要我們運用感性認識和形象思維來感知，這是音樂藝術的終極目的，也是揚琴音樂審美作用所在。揚琴音樂作品審美問題是揚琴音樂理論研究和創(chuàng)作實踐中的一個重要課題，也是一個十分復雜的課題。我們不僅僅從結構、旋律、和聲、曲式上去著眼分析，而且還要從音樂美學角度來論釋揚琴音樂的存在方式和揚琴音樂創(chuàng)作的理念，我們才可以從更高層面來理解揚琴音樂的思想內涵，以及它對受眾對像的價值。
我們對于揚琴音樂作品的研究，以及對揚琴與各種其他樂器組合形式的研究，可能在揚琴的技法、揚琴音樂創(chuàng)作以及揚琴音樂演奏理念中會有所差別，但是它們各自都有獨立存在的價值，殊途同歸，這都是揚琴音樂審美的重要課題。
音樂藝術是為了表達和交流思想感情，我們在欣賞揚琴作品時通過對旋律的認知，節(jié)奏的韻律，和聲復調的色彩，來捕捉某種音樂氣質和情感，力求將揚琴作品中蘊含的真情實感表現(xiàn)出來�！稑酚洝分杏涊d“凡音之起，由人心生也，人心之動物使然也，感于物而動，故形于聲，聲相應，故生變，變成方謂之音”。
從揚琴音樂美學的層次上提出有關揚琴音樂審美的這些問題，看來似乎距離揚琴音樂創(chuàng)作和舞臺實踐有一定的距離。然而，事實卻恰恰相反，如果說揚琴音樂缺乏理論研究、學術指導，用更高的美學哲學思想來引領揚琴藝術的進一步提升，揚琴藝術的發(fā)展必將面臨更多更新的課題�，F(xiàn)代社會，人的生命價值不僅追求它的長度，更應該重視它的寬度和厚度，而揚琴藝術亦應如此，更多從音樂美學的層面來研究和提升這門藝術，無疑將對揚琴藝術的發(fā)展起著至關重要的作用。
2關于揚琴的概述
揚琴是一件世界性的民族樂器，以優(yōu)美動聽的旋律，清脆悅耳的音色和豐富多彩的表現(xiàn)力受到無數(shù)音樂愛好者的青睞，傲然屹立在世界音樂藝術之林。建國后，經(jīng)過無數(shù)揚琴音樂家的改革和探索，讓揚琴藝術的樂器結構、音位排列、演奏具有了優(yōu)質的改革。特別是在揚琴演奏的技巧技法和揚琴音樂的創(chuàng)作手法上有了突飛猛進的發(fā)展。一些年輕的專業(yè)演奏家也投身到不斷地創(chuàng)作和實踐當中，對于揚琴藝術學習的規(guī)范性，揚琴音樂傳播中記譜法的規(guī)范性，都有了更為成熟和深刻的認識，使揚琴這一樂器富于濃郁深厚的中國民族音樂文化特質，使揚琴藝術進入了一個嶄新的高速發(fā)展的歷史時期。揚琴演奏和創(chuàng)作以個性化、藝術化的音樂語言，極大的豐富了人們的感情，陶冶了人們的情操，感染了人們的心靈，啟迪了人們的審美意識。
隨著我國社會及經(jīng)濟、文化各方面的不斷地進步，我國民族器樂也步入了更加科學化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的發(fā)展軌道，各民族器樂專業(yè)在建國尤其是改革開放以來受到了更多的關注、得到了更快的發(fā)展，這一時期也是揚琴作為獨奏樂器的空前發(fā)展期。揚琴白明朝傳入我國的四百年多來通過不斷發(fā)展演變，已成為了具有我國鮮明民族音樂特色的民族樂器。但作為一件較為“年輕”的中國民族樂器，揚琴是通過在建國后兒次重大的樂器改革，才逐漸開始顯現(xiàn)其樂器的優(yōu)勢，成為真正意義上的獨奏樂器，為更多的人們所接受。而這其中，揚琴作品的創(chuàng)作與演奏、教學、樂改及理論研究五個方面的互相影響、互相促進推動的作用也是毋庸置疑的。
在綜合調查我國當今對揚琴理論研究領域后發(fā)現(xiàn)，我國有關揚琴的理論研究出版物大多還集中于對揚琴起源、改革、演奏方法上，關于揚琴音樂作品的美學探討和理論研究都還不夠豐富和集中�；诋斀駬P琴理論研究領域的課題，筆者希望能夠通過本文的分析研究，使更多的聽眾、揚琴愛好者能夠從更高的審美角度來了解揚琴音樂、認知揚琴音樂，同時讓作品創(chuàng)作、演奏的二度創(chuàng)作和審美藝術理論指導在揚琴藝術發(fā)展中相得益彰、相互作用，真正地推動揚琴音樂藝術的發(fā)展。
3結語
揚琴音樂審美是揚琴音樂理論研究和創(chuàng)作實踐的一個重大課題。揚琴音樂藝術給人以美的意境，這種美的感受，需要我們運用形象的思維和音樂素養(yǎng)來感知，這也是揚琴音樂審美的關鍵。揚琴音樂作品審美問題是揚琴音樂理論研究和創(chuàng)作實踐中的一個重要課題，也是一個十分復雜的課題。當我們不僅僅從曲式和聲上去著眼分析，而是從音樂美學角度來詮釋揚琴音樂的存在方式和揚琴音樂創(chuàng)作的理念，我們可以看到揚琴音樂的音樂形式、表現(xiàn)對象和內涵，以及它對人們的價值。
我們對于揚琴音樂作品的曲式結構研究，以及對揚琴與各種其他樂器組合的研究，可能在揚琴的技法、揚琴音樂創(chuàng)作以及揚琴音樂演奏理念中會有所差別，但是它們各自都有獨立存在的價值，也都是揚琴音樂審美問題的分支。在揚琴音樂藝術中，同樣存在音樂的表達和審美，它們之間是一種什么樣的關系?它白身有哪些特征?在創(chuàng)作和審美中我們應該把握哪些原則，是本文的重中之重。
對于揚琴藝術之美的研究，以及揚琴音樂審美的相關探索，表面上好像與揚琴音樂本身和揚琴音樂發(fā)展創(chuàng)作有一定的距離。但是，對于揚琴音樂作曲家來說，如果不思考聽眾喜歡和接受什么樣的音樂，不與時俱進地探索新音樂的創(chuàng)作理念，不實際考察演奏者的二度創(chuàng)作審美理念問題，那么對揚琴音樂的深入認識和理解，創(chuàng)作和發(fā)展，以及演奏中的進一步創(chuàng)作，都有很大程度上的阻礙作用。所以，揚琴音樂審美問題是揚琴藝術發(fā)展的一個十分重要研究。
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