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對音樂各基本要素感知能力的培養(yǎng)戰(zhàn)略論文
馬克思認為: “五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物�！闭窃谏鐣䦟嵺`的基礎(chǔ)上，人通過自身各種本質(zhì)力量的對象化活動，不斷地在對象身上實踐和確證自己的本質(zhì)力量，從而使自己的五官感覺與動物的本能區(qū)別開來，由此形成了“有音樂感的耳朵”“能感受形式美的眼睛”。也就是說，五官感覺之所以會具有審美能力，根本上是由于感覺在實踐中獲得了社會性，而視覺和聽覺之所以會比其他感覺具有更強的審美能力，也正是由于它們的社會化程度更高。
一、音樂審美感知的哲學(xué)基礎(chǔ)
錢鐘書先生曾經(jīng)對詩歌等語言藝術(shù)中的“通感”現(xiàn)象進行過精辟的分析，他認為，在日常經(jīng)驗中，各種感覺經(jīng)常可以互相打通，比如顏色似乎會有溫度，冷暖似乎會有重量等等。宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”，這個“鬧”字把杏花本來無聲的形態(tài)說成好像是有聲音的活動，把聽覺效果融入進視覺認知，此為心理感知的一個典型例子。通感現(xiàn)象還只是通過感覺之間的交融來產(chǎn)生審美功能，至于直接把它們當(dāng)作審美經(jīng)驗的主導(dǎo)形式則還需要受眾的長期努力，使感受力轉(zhuǎn)化為感知能力。
首先，與一般感知活動的構(gòu)成不同，音樂審美感知由聽覺經(jīng)驗構(gòu)成。情緒情感活動與音樂欣賞感知力總是聯(lián)系在一起的。比如在日常的音樂創(chuàng)作和欣賞活動中，人們往往是由于外界對象激起了強烈的情感體驗，才進入到音樂審美活動中的。例如肖邦的《c 小調(diào)革命練習(xí)曲》是其在1831 年創(chuàng)作的，當(dāng)時肖邦的祖國波蘭爆發(fā)了華沙革命，華沙卻遭淪陷，他心中悲憤不已，創(chuàng)作出這首傳世之作，用音樂傳達出一種波蘭民族在華沙起義失敗后頑強不屈的意志。在人民音樂出版社出版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書·音樂: 音樂鑒賞》第一單元“學(xué)會聆聽”中，課例聆聽柴可夫斯基的《第六交響曲》( 即《悲愴交響曲》) 的第四樂章，作曲家意在用抽象的手法表現(xiàn)人類共同具有的悲愴情緒，表現(xiàn)悲苦的人生。在此教材中，還有課例聆聽琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》，把蒙族孩子龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護羊群的動人故事，用琵琶和西洋管弦樂隊表現(xiàn)出來，歌頌祖國年輕一代的革命精神和奉獻品質(zhì)。其次，音樂審美感知具有自我能動性。音樂欣賞感知活動的過程是客觀的，但是并非所有的感知活動都是被動必須接受的，欣賞者可以根據(jù)自身需要自主能動地選擇審美主體的各種屬性。在這里，不是欣賞感知具有理性判別能力，而是人在感知過程中具有一定智性因素。在音樂欣賞過程中，這種具有能動性的感知力可以凸顯出來，在音樂鑒別和評價過程中，這種感知能動性表現(xiàn)的尤為突出，因為在音樂鑒定和評價過程中，審美主體的形式千變?nèi)f化，要求人們敏銳地捕捉任何一種欣賞感知。人們更傾向于選擇與自己有相同情感表達的音樂，在聽覺感知與感情心理活動達到共鳴時，情感思想會更具有認同感。音樂中音樂音響感知對聽覺的要求，是有音響感知的聽覺作為一種聽覺符號信息，與一般聽覺不同，一切的音樂參數(shù)都被局限在很有限的范圍內(nèi)，聽覺的注意力不再像一般聽覺那樣，因此豐富的聽覺感知需要提高音樂審美技巧。由此，音樂感知的培養(yǎng)對于學(xué)生情感心理認知是必備的。在生活和自然的觀察中，培養(yǎng)學(xué)生對聲音和節(jié)奏等感性形式的瞬間反應(yīng)、辨別力與判斷力，成功完成欣賞活動�！八囆g(shù)家通常為了表達自己的主觀意圖，常常會有意地突出藝術(shù)形象的某些特征，欣賞者如果缺乏相應(yīng)的訓(xùn)練和敏感，自然也就無法與作品進行成功的藝術(shù)交流”。這些都說明，能動性和選擇性是音樂感知活動的一個顯著特點。
最后，音樂審美感知能力是會自我完形，可以自我完善至整體。完形是格式塔 的基本特征，強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，認為整體不等于并且大于部分之和，人的知覺總是傾向于把對象的形式當(dāng)作整體來把握。如果以此理論解釋音樂感受，那么，第一，人的聽覺并非把聽到的各要素相加，而是以整體的方式來感受作品; 第二，在音樂欣賞感知過程中，人會用自身能動性來改造和修正審美主體，以達完形狀態(tài)。人在欣賞感知力和審美對象之間有一種同構(gòu)關(guān)系，由于這種關(guān)系，人在欣賞感知與審美主體之間形成了統(tǒng)一關(guān)系。比如說音樂在進行過程中的休止，無限延長，并不是說音樂就此停止，空無一音，而是用了有聲和無聲、虛與實的對比，給人以遐想空間，留足韻味，融合成一個和諧的整體，從而得到巧妙的藝術(shù)效果�？傊�，音樂感知的整體性是進行音樂活動必不可少的環(huán)節(jié)，需要學(xué)生掌握，并自覺運用到音樂實踐和音樂欣賞中去。
二、培養(yǎng)音樂審美感知力的實踐原則
在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)分為四個部分: 感受與欣賞; 表現(xiàn); 創(chuàng)造; 音樂與相關(guān)文化。在此，感受和欣賞是學(xué)習(xí)重點，是學(xué)習(xí)音樂的根基。音樂是屬于聽覺的藝術(shù)，一切的音樂感知都來源于聽，它是進行音樂活動的基礎(chǔ)。人從出生起就開始接收聲音聲響，在成長過程中，所有的聲音都刺激著大腦和心理的發(fā)育成長。因此在音樂教育中，發(fā)展和訓(xùn)練聽覺能力是重中之重。一切的音樂教育活動都要以聽為根基，訓(xùn)練聽覺感知是構(gòu)建學(xué)生音樂感受能力的首要任務(wù)，為以后對此能力的提高打下堅實基礎(chǔ)。音樂教育必須遵循“以聽覺為中心”的原則。所有的音樂審美欣賞活動都是以聽覺為前提。音樂聽覺的基本要素包括音的節(jié)奏節(jié)拍、音高音強、和聲旋律、調(diào)式調(diào)性等音樂音響構(gòu)成要素。培養(yǎng)學(xué)生對作品基本的認識和了解，包括對作品音響的整體把握，對作品和聲、調(diào)式、調(diào)性等的聽辨能力，對作品的整體結(jié)構(gòu)有所認知，對于音響材料特點有一定的辨識度，對于作品的內(nèi)涵，作曲家及創(chuàng)作背景的了解，對表達的思想內(nèi)涵與意境有所感悟，在聽覺反饋中升華自我。建立良好的聽覺感知需要注意以下要點:
1. 靈敏度。音樂是具有即時性的藝術(shù)，在有限的時間和欣賞次數(shù)中，要求對審美主體的音色、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、風(fēng)格等做出迅速反應(yīng)和把握。提高音樂聽覺靈敏度需要一定的音樂欣賞次數(shù)，高質(zhì)量的音樂作品聽賞經(jīng)驗積累越多，賞析審美主體的能力越高。
2. 記憶力。在欣賞過程中，音樂會流淌消逝，對音樂要素各種特征的把握和記憶是必不可少的，這對音樂的靈敏感是相輔相成、相互作用的。音樂各要素的記憶力為長期的聽覺感知訓(xùn)練和音樂審美欣賞訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。一定的視唱練耳的積累對音樂記憶力有所幫助。正確的視唱練耳技能訓(xùn)練能夠使音樂記憶力提高，反復(fù)唱練有助于開發(fā)和刺激大腦，使音樂記憶能力提升。
3. 組織力。音樂各要素分為音色、節(jié)奏、旋律、和聲等等，把音樂各個要素之間聯(lián)系組織起來，對辨別音樂欣賞審美主體的風(fēng)格特征、旋律調(diào)性感等能力十分重要。在音樂教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該僅僅滿足于對音樂作品的曲風(fēng)曲調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)、音色音區(qū)等技術(shù)問題進行分析，還應(yīng)該進一步提高學(xué)生的音樂審美意識，提高學(xué)生音樂欣賞綜合感。
4. 感受與分析同時性。聽覺和感知是兩個方面，一方面是聽覺與感知的綜合，聽到的同時對音樂各要素進行感受; 另一方面又在分析，對音樂審美主體的織體、和聲、調(diào)式等等做出思考。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行音樂欣賞時要從三個維度出發(fā): 體會音樂的總體感覺，把握音樂作品的審美情感感知; 感受音樂各要素的表現(xiàn)力，理解音樂作品的內(nèi)涵; 理性地聆聽和思考音樂作品，對審美主體進行分析、識別和評價。__聆聽作品的品質(zhì)也影響著音樂審美能力。應(yīng)該使用高品質(zhì)的音樂來有效地提升學(xué)生的審美靈敏性和審美意識。高質(zhì)量的音樂作品能夠更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生自主積極思考，增強學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)過程中，為了正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞音樂，教師應(yīng)當(dāng)使用客觀術(shù)語來描述音樂，而非主動侵入性地使用主觀詞語，對于學(xué)生來說，不利于其自主思考音樂組織內(nèi)部的變化、情感認知和思維方式，反而會削弱自我鑒賞能力、想象力和創(chuàng)造力，使教學(xué)效果大打折扣。在音樂學(xué)習(xí)中，“感受與欣賞”這一環(huán)節(jié)是最直接、最具體的審美欣賞感知活動，因此也是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力最高效的方式。音樂欣賞審美教育價值主要體現(xiàn)在: 培養(yǎng)審美感知，包括音樂辨別力、音樂感受力和音樂記憶力，這是音樂審美的基礎(chǔ); 培養(yǎng)審美的情感，包括音樂情感辨別力和音樂情感表現(xiàn)力，以及音樂情感理解力，這是音樂審美的發(fā)展和深化。特別是在小學(xué)、初中和高中的教育階段，培養(yǎng)音樂審美能力對學(xué)生在音樂的鑒別評價、自主的選擇能力、心智的養(yǎng)成與情緒情感的表達方面有著重要影響。
在學(xué)習(xí)音樂的過程中，始終如一要做到的是對音樂審美感知能力的培養(yǎng)。音樂是以富有美感的聲音藝術(shù)訴諸于人的聽覺，對音樂音響敏銳而準(zhǔn)確的聽覺辨別是音樂感知的基本要求，也是學(xué)習(xí)音樂的先決條件。音樂審美感知能力的培養(yǎng)是以聽覺為基本條件的，而音樂聽覺訓(xùn)練是培養(yǎng)其能力的主要途徑，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的音樂教學(xué)氛圍，運用靈活多樣的教學(xué)手段，拓寬音樂審美感知渠道，激發(fā)學(xué)生積極主動地參與到音樂實踐活動中來，從而使他們獲得豐富的音樂審美體驗。培養(yǎng)音樂感知能力，包括音樂基本要素的培養(yǎng)、音樂音響整體性的培養(yǎng)和欣賞音樂作品綜合內(nèi)涵的培養(yǎng)。
三、以實際課例具體舉例
以下，是在小學(xué)五年級階段的音樂課上進行的《吉祥三寶》學(xué)習(xí)課例。
1. 教師放第一遍錄音，對學(xué)生提出以下問題: 在《吉祥三寶》中，唱的部分出現(xiàn)了幾個音色? 分別扮演了哪些角色? 這首歌的音樂風(fēng)格是什么? 是我國哪個民族的音樂? 答: 有三個音色，分別是爸爸、孩子和媽媽; 這是一首歡快的歌曲，是具有我國蒙古族特色的歌曲。分析: 第一遍錄音使學(xué)生有初始印象，用提問的方式吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生對歌曲提起興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，并在記憶中搜索此類曲風(fēng)，加以了解和鞏固。此環(huán)節(jié)以對音樂音響的感知為主，訓(xùn)練學(xué)生審美聽覺能力，培養(yǎng)聽覺感知和注意力，開發(fā)聽覺記憶力。
2. 教師放第二遍錄音，讓學(xué)生注意一下問題: 此首歌曲中出現(xiàn)了一個最有標(biāo)志性的蒙古族樂器是什么? 請跟著錄音哼唱出來。以拍手的方式打穩(wěn)節(jié)奏，并帶領(lǐng)學(xué)生打出重音拍。答: 馬頭琴。分析: 此部分有記憶搜索和聽覺感知訓(xùn)練，對我國少數(shù)民族民間樂器有所了解，同時對此類音樂風(fēng)格近一步加深印象; 用打節(jié)拍的形式，集中學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率; 了解拍子類型，節(jié)拍的穩(wěn)定感在音樂學(xué)習(xí)中非常重要。此環(huán)節(jié)挖掘?qū)W生鑒別音色能力，對不同音色的區(qū)分進行探討和識別，清晰地表達出自己所認識和了解的音色與聲音; 培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)力，通過身體或工具來表示音樂作品的節(jié)奏，可以模仿簡單節(jié)奏型對音樂敏感度和記憶力是一種提高訓(xùn)練。
3. 教師放第三遍錄音，帶領(lǐng)大家做結(jié)構(gòu)分析: 引子—馬頭琴—唱詞—長過門—馬頭琴—唱詞—尾聲，并跟著唱。分析: 這個過程是對音樂段落結(jié)構(gòu)方面進行分析，理清思路和音樂結(jié)構(gòu)，使曲子更加清晰，加深學(xué)生對作品的感知。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生掌握音樂基本要素: 音色、音調(diào)、強弱、段落等，了解不同風(fēng)格形式音樂結(jié)構(gòu)和題材，認識音樂各要素之間的關(guān)系，識別其基本構(gòu)成。
4. 教師放第四遍錄音，對全班學(xué)生進行分組，分成三組分別扮演爸爸、媽媽和孩子，帶領(lǐng)大家按照結(jié)構(gòu)進行跟唱，并打穩(wěn)節(jié)拍。分析: 此項活動激發(fā)學(xué)生主動參與到活動中來的熱情，提高他們對音樂的興趣，探索音樂聽覺以上的感知，在感受與欣賞的同時，增加互動合作，培養(yǎng)音樂審美能力。學(xué)生進行跟唱練習(xí)，學(xué)習(xí)傾聽自己和他人的聲音，對演唱中的呼吸律動、歌詞表達、情感運用等歌唱技巧方法進行練習(xí)，并最大限度體驗音樂作品，使學(xué)生的自身情感與音樂作品的情感相互交融。
5. 教師放第五遍錄音，并帶領(lǐng)學(xué)生編創(chuàng)幾個動作，用不同的動作代表不同的音色，遇到與之前相同的部分做相同的動作。分析: 此環(huán)節(jié)使用聽覺、記憶、感覺等重要感知部分，實現(xiàn)綜合性美育教學(xué)，參與即興互動，培養(yǎng)音樂審美創(chuàng)新，在活動中學(xué)習(xí)，用實踐真切感受音樂，還可以用不同的素材，充分開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使簡單的課例多樣化，自然地深入淺出，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中提高各種感知能力。
四、總結(jié)
音樂感知能力必須進行長期的訓(xùn)練和實踐，在感受中獲得聽覺經(jīng)驗。音樂欣賞審美感知的基礎(chǔ)是聽覺，而音樂審美感知能力的高低直接決定了音樂審美的效果和欣賞綜合感知，這也將直接影響到藝術(shù)和情感相關(guān)能力的培養(yǎng)。找到適當(dāng)?shù)姆椒ê蜁r機，引導(dǎo)、調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)，開發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的音樂聽覺力和審美感知力，必須多聽、精聽。聽覺感知的學(xué)習(xí)是以訓(xùn)練音樂感知為主的全面的音樂審美活動，同時又是以聽為先導(dǎo)的音樂知識和技能學(xué)習(xí)。從感受音樂層面著手，聽覺感知是進行音樂欣賞感受的基礎(chǔ)，而提高聽覺感知能力不是一蹴而就的，提高和引導(dǎo)學(xué)生自主能動地聆聽和鑒賞音樂各要素，體味音樂的情感表達，使音樂的本質(zhì)來引導(dǎo)學(xué)生自己對審美主體的各種體驗。培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力，是音樂實踐、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞等音樂活動的根本途徑，作為一名音樂教師，提高和培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美感知能力是職業(yè)能力的基本要求。
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