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對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的評(píng)析
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活的不斷豐富，中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和器樂已成為人們追求豐富的精神生活不可缺少的一環(huán)。為此，家長(zhǎng)為孩子投入了大量的人力和物力，其取得的成效是：第一，為社會(huì)培養(yǎng)了大量音樂人材；第二，為下一代提供和拓寬了升學(xué)與就業(yè)的機(jī)會(huì)和道路；第三，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出了一定的貢獻(xiàn)。
但在教學(xué)中，普遍存在著一些不容忽視、值得思考的問題。
第一，音樂知識(shí)的西洋化傾向，已對(duì)我們民族音樂構(gòu)成了沖擊。
教學(xué)內(nèi)容全盤西化，很難看到使用中國(guó)人自己編寫的教材，學(xué)生只會(huì)演奏這些教材中的部分章節(jié)，只知道貝多芬、柴可夫斯基等等……除了這些教材之外，不知道我們民族還有很多值得驕傲的音樂文化遺產(chǎn)。這樣長(zhǎng)期下去，帶來(lái)的嚴(yán)重后果是學(xué)生不會(huì)演奏自己民族的音樂作品。
在強(qiáng)調(diào)民族性的同時(shí)，我們并不否認(rèn)西方傳統(tǒng)音樂文化教材是西方一代代音樂家為后人留下的音樂文化精髓，我們要讓我們的學(xué)生去學(xué)這些優(yōu)秀的人類智慧結(jié)晶，但同時(shí)應(yīng)注意逐步做到洋為中用，融會(huì)貫通。要做到這一點(diǎn)，就必須加強(qiáng)和提高對(duì)自己民族文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，更要把它溶化進(jìn)我們民族音樂文化的.血液之中，從而豐富我國(guó)的音樂文化，進(jìn)而繁榮世界音樂文化。
第二，注重基礎(chǔ)知識(shí)、技能教育，缺少趣味性和想象能力的培養(yǎng)。
在當(dāng)前器樂教學(xué)中，大多數(shù)教師一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練，已或多或少地忽視了音樂的趣味性和對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。有些教師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間枯燥無(wú)味地去死啃一首首練習(xí)曲，純粹為技巧而學(xué)習(xí)，這樣只能把孩子培養(yǎng)成演奏家，不僅使本來(lái)學(xué)習(xí)積極性很高的學(xué)生感到學(xué)習(xí)器樂成為負(fù)擔(dān)，也使本來(lái)很活潑的學(xué)生失去了靈性。
現(xiàn)在有很多學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)，就已經(jīng)考過(guò)了八級(jí)、九級(jí)，有很扎實(shí)的演奏功底。但表現(xiàn)情緒在演奏樂曲中普遍死板，從內(nèi)涵去分析缺乏美感，從理性上剖析缺乏對(duì)曲子的理解。很難讓人們聽到美妙的聲音和豐富的.色彩，表達(dá)不出音樂作品深層次的情感韻味。
當(dāng)然，技術(shù)訓(xùn)練是必要的，但不是最終目的。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能運(yùn)用多種教學(xué)手段啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生，盡可能把作曲家寫在紙上的音符形象化、生動(dòng)化，使學(xué)生在強(qiáng)烈的求知欲望下去練習(xí)，這樣才能觸及音樂的真諦，音樂的精髓。日本著名的兒童音樂教育家鈴木靖一說(shuō)
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